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《广海明月》

真如老师

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  广论义理,有师引导,如一轮明月高举于内心 

  修行之路,起于闻思,快乐人生清晰明见于前


  真如老师依循日常老和尚《菩提道次第广论》开示,逐字逐句深入浅析,以贴紧你我生活的字句,轻轻拨开心中的纠结,指引学子朝向成圣成贤的修行之路。

 

  《菩提道次第广论》(以下简称《广论》)为宗喀巴大师所著,总摄一切法之纲要,为修行者从凡夫到圆满成佛的最佳指南。日常老和尚见《广论》如此殊胜,发愿弘扬,并向师长求得《广论》清净的传承,历经艰辛,最终于1988年于台湾台中圆满宣讲《广论》,辑为160卷录音带,以亲切隽永而易于了解的方式诠说,三十年来极为广泛地流传于世界各地华人荟萃之地,将佛法生活化地传入每一位闻法者心中。


  真如老师深契日常老和尚开示之内义,深知老和尚对所有人的悲心与期许,因此于2018年4月起,依循老和尚前说,重新宣讲《广论》,同时广引《广论四家合注》、五大论等诸大经论以为依据,更结合生活的方方面面,清晰地指出听闻当下可以用心行持之处。由弟子将此系列开示辑录成册,名为《广海明月》。 


  《广论》就像是一本心灵成长最佳的教科书,而《广海明月》正是它最佳的导读。希望借由本书的问世,你我能感受到,古贤今圣,也许是同一个心跳;天海之遥,也许就近在咫尺。 


  星月不坠,广海朗然,当月光洒下,你也会成为那最皎净的倒影。

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第1讲 释名

  大家好!非常开心,第一轮的全广在所有同学的努力下结束了。我想参加第二轮的全广,所以自己对研讨有一个深深的期待就是:希望不管我们身在何处,到了研讨的时刻,我们此刻就都在专心致志地学习《广论》。这样的时刻,希望成为我们生命中最最美好的回忆,也是我们隔着千万里能够相聚的一个难得的时光,所以我是很开心、很开心的! [00′51″]  我想像著,大家在不同的国家,你们是坐在沙发上吗?坐在椅子上吗?你们还是在哪里呢?你们是聚上一小组、一小组的,当然还有的研讨班是隔着国家,他们是每个国家一两个、一两个人这样的一个研讨班,都非常非常地不容易。无论如何,我们将开始第二轮了,所以我是非常非常开心地参与这个学习,希望我们能够共同进步。 [01′22″]  那么一开始就是,今天先听一小段师父的开示:南无本师释迦牟尼佛(三遍)无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。  今天我们开始修习《菩提道次第广论》,这是宗喀巴大师所造的。那么平常我们前面先要提一个重点,通常我们称为「玄义」,也就是把我们所要学的这个内容,它主要的纲领、特质,简单地、扼要地把这个重点说明。不过,对我们现在在座的大部分同修来说...

12 MINAUG 17
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第2讲 释名

  法师、同学们好!今天我们将要一起共学下一节。在学习之前,希望大家能够策励自己的发心,不要以一个非常平常的状态来听这一节课。我们要有一个大乘的殊胜发心——为了利益无穷无尽的有情,我们必须证得无上正等菩提;证得无上正等菩提必须要听闻正法,所以我们现在就来听闻法,以此作为能够成就无上正等菩提的因。所以不管这一天的生活是如何地忙乱,你有多少心事、有多少委屈、有多少好像还没有做完的事情,但是当我们打开《广论》坐在这里的时候,就请大家把那些忙碌的外缘都止息掉,专注地倾听师父的法音,我们一起在心灵的深处给自己一个法的飨宴! [01′14″]  好,那么我们现在就开始一起听一小段师父的开示: [01′22″]  所以我改变一个方法讲,我头上只是非常简明地来说,而把这个简明的理由,就马上能够运用在我们身心上头的,那么提起我们对本论的一个兴趣、好乐,了解了本论的殊胜,产生一个善法欲。换句话说,一种强有力的欲望,本来这个欲望通于世间的,现在我们这个欲望是追求善法的欲望。而这个善法欲,是策发我们精进的必要的基础,有了这个,那么才能够得到佛法的真正的好处。换句话说,真正讲修行上去的步骤是这样的。等到我们把本论顺着次第...

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  大家好!今天我们来继续学习下一段。还是要注意策励自己的发心,在听闻的时候有一个大乘的意乐。因为这大乘的意乐其实就像一个方向一样,它会把我们听这一节课哪怕是几分钟所造作的这个业,都引领到无上菩提的方向。而引领到无上菩提的方向,就好比是一滴水的善,我们把它放进了大海,那么这一滴水就永不干涸。然后在听完的时候,再把它回向无上菩提,所以就做了一个非常完美的听闻——发心、正行和结行。  好,那现在我们接着听一段。 [00′46″]  所以现在我们用简单的方法。《菩提道次第广论》,那么说些什么呢?简单地说一下。「菩提」,翻成功我们中文叫作觉,大家晓得——觉悟。这觉悟些什么呀?平常我们说叫「自觉、觉他、觉行圆满」,这个我们也不必一个一个解释。拿我们最现实的,也最具体的说明——我们目前,大家追求的是什么?快乐。昨天说过了,简单地说,这样;更深一层地,或者是仔细一点讲的话,要想把痛苦解除,要想快乐得到。当你把痛苦彻底解除的时候,得到的快乐是圆满的,不会有毛病的,这样;应该说,不会有毛病的,但是并不圆满。而不但这个快乐没有毛病,而且圆满的,这样。 [02′01″]  那么我们为什么得不到呢?我们这么努力去做,为...

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