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扬州评话【皮五辣子】杨明坤

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    这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0524)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

25 MIN2018 JAN 31
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皮五辣子(0524)

皮五辣子(0523)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0522)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

26 MIN2018 JAN 31
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皮五辣子(0520)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0519)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0518)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0517)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0516)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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皮五辣子(0514)

这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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这部书原名《清风闸》,其作者浦琳,是清代中叶著名的扬州评话艺人。从记载中可知,《清风闸》是浦琳依据自身经历编撰的,现在整理的是传人余又春的口述记录稿。 从浦琳到余又春,(清风闸》相传八代,二百三十余年,至今仍为听众所喜爱。其原因不仅在于它的喜剧形式和通篇的笑料,更重要的还在于:它所反映的是普通市民的日常生活;它所描绘的是江淮地方的风物民情;它所揭示的是生活中经常出现的矛盾现象;它所抨击的是随时可见的各种丑行。反映人们的爱憎.满足人们嘲弄假丑恶的愿望,适应人们的审美心理,塑造出一个个栩栩如生的艺术形象,以之传神、动性、牵情、逗乐,这就是《清风闸》—皮五辣子艺术生命长存的奥秘。

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