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成都-宝光桂湖

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地址 新都区桂湖中路109号 票价描述 新桂湖公园:免费老桂湖公园:30元宝光寺门票:5元 开放时间 全天 乘车信息 宝光桂湖位于成都市新都区,从成都新南门、城北客运中心、昭觉寺车站、金沙车站均有车到新都,再由新都钟楼车站乘坐公交车抵达宝光寺。 音频来源于链景旅行

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宝光桂湖

亲爱的游客,您好,欢迎您来到宝光桂湖文化旅游区,今天我会同您一起参观游览宝光桂湖文化旅游区。宝光桂湖文化旅游区位于四川省成都市新都区内,桂湖公园位于新都城区中间地带,对面就是新都区政府,门口车水马龙,人声鼎沸。然而,当您刚一迈入桂湖公园高高的门槛后,一阵微风拂面而来,门外的喧哗一下也减弱了许多,似乎被挡在了公园那两扇厚厚的红门之外,而茂盛的植物也挡住了大部分的烈日,幽静得让人不得不感慨这里仿佛世外桃源般的安宁。?旅游区内的宝光寺,规模宏大、气宇非凡,占地面积达到了10万平方米,是清代以来我国南方"四大佛教丛林"之一。而这宝光寺里还建有五殿十六院,主要建筑为山门殿、罗汉堂、舍利塔等,这些建筑层次分明、布局严谨;其中尤以罗汉堂最为著名。不仅如此,您在寺外还能看到桂湖,此湖始建于隋唐时期,后来成为明代大学者杨升庵的书苑。据说呢,这桂湖是一座人文宁重、环境清雅的官家园林,不仅如此,它还充分展现了四川古典造园艺术的高超技巧。您还不知道吧,据说这园内还有保存完好的古城墙850米呢,而馆藏文物的更是众多,例如:东汉画像砖、唐代金银器以及古籍善本等。 桂湖公园还有一个名字,叫升庵桂湖。之所以叫升庵桂湖,是因为这里曾是明代著名学者杨升庵家族的私家园林,现在,杨升庵的祠堂也在里面。但其实追溯起来,桂湖的历史可以上推到隋朝,比杨升庵早多了。我们沿着青石板路,围着荷塘慢慢走着,您看到栽种在公园正门口的那棵紫藤树了吗?相传,这棵紫藤为明代新都状元杨升庵所种植,距今已有400年的历史。此树的枝蔓在大门正上方相互交缠,然后又向东西两个方向绵延延伸,形成了一座在全国范围内都极为罕见的百米紫藤长廊。无论是主干直径还是覆盖面积,这棵紫藤都比我国其他的古藤,如苏州拙政园的传为文征明手植的"苏州三绝"、江阴中山公园的宋时"寿藤"胜出许多。听了我的讲解,您是不是已经心动了呢,心动不如行动,还是一起走进景区参观游览吧。

2 MIN2016 APR 29
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宝光桂湖

桂湖碑林的格言碑

亲爱的游客,您还不知道吧,在新都桂湖碑林中,有一通清代灌县人彭洵书写的"格言碑"很是有名,接下来我们就一起欣赏一下它吧.您看,此碑高163厘米,宽89厘米,碑上还有用工整小楷书写的四十条格言。据说这碑石原存于新繁龙藏寺的碑林中,1980年初才迁到新都。  这"格言碑"是由琢磨平整、硬度较高的合州峡石刻成的,刻工技艺精湛、娴熟,使书写者的笔法、笔意及神韵都跃然碑石。据说这"格言碑"刻成后,龙藏寺僧人一直把此碑的拓片作为珍贵赠品,以应同好之求。而得到它的人既可以视为精美的书法艺术品,也可以悬挂在客厅或珍藏在书斋;还可以视为社会伦理道德的准则,使人们从格言丰富的内含中受到教益。 好了,桂湖碑林的"格言碑"就为您介绍到这儿了,您可以自行游览,咱们稍后继续。

1 MIN2016 APR 29
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桂湖碑林的格言碑

宝光寺主殿大雄宝殿

亲爱的游客,现在您所在的位置是宝光寺的主殿大雄宝殿。大雄宝殿为全寺的主殿,建于清咸丰九年,也就是1859年,它属于单檐歇山式的建筑。您看,在大雄宝殿下有高约一米的台基,里面有五间房子,占地面积为七百多平方米,全殿共用三十六根石柱支撑,结构牢实,雄伟壮观。大雄,是古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。大雄宝殿,其实主要就是供奉释迦牟尼佛的大殿,您看,在殿前檐口下,挂着"南无释迦牟尼佛"的白地兰色横匾,据说这是济公和尚所书。而在台基下,还安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎。我们循梯进殿,您可以看到在柱子上刻着清人何元普撰书的一副楹联:"世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之".此联语颇富佛教哲理,具有辩证观点。您仔细看,这大雄宝殿的殿内宽敞宏阔,蒲团整齐,供具精美,钟、鼓、鱼、罄等法器更是按佛教仪规陈列的整整齐齐,不仅如此,时不时的还有香烟缭绕,幢幡飘佛,这可是寺僧早晚上殿礼佛和日常做法会的庄严圣地。游览至此,希望我的讲解为您的旅行提供了帮助,感谢您的倾听。

1 MIN2016 APR 29
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宝光寺主殿大雄宝殿

宝光寺第二重大殿天王殿

亲爱的游客,不知不觉中我们已经来到了宝光寺的第二重大殿天王殿了。这第二重殿是建于清同治二年,也就是1863年,您看,在殿堂两边塑着"四天王",它的坐象足足有4米高,为全寺中最高大的塑像,但按《婆沙论》"四天王身长百丈"的记载看来,这里的"四天王"又显得太渺小了。四天王的形象,在各个时代,各地寺庙所塑的不完全一致。现在宝光寺所塑四天王形象为:东方持国天王,白脸。南方增长天王,青脸。西方广目天王,红脸,还有北方多闻天王,黄脸,由于他们分别管辖着风调雨顺,所以在靠天吃饭的封建社会里,人们祈求"护世四天王"保护世间风调雨顺,国泰民安。您看,在天王殿正中的是弥勒佛,据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载,弥勒生于南天竺婆罗门家庭,后来成为释迦牟尼的弟子。而宝光寺的弥勒佛塑像,准确的讲,应是布袋和尚的塑像。布袋和尚名契此,又号长汀tīng子,是五代梁时明州奉化人,住在奉化岳的林寺中。据说他临死的时候端坐在岳林寺的磐石上,世人认为他是弥勒佛化身,因此称为大肚弥勒,并为他造像供奉于寺庙。 好了,天王殿就为您介绍到这儿了,您可以自行游览,咱们稍后继续。

1 MIN2016 APR 29
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宝光寺第二重大殿天王殿

罗汉堂

亲爱的游客,您眼前的这座建筑宏伟、文物众多的禅宗古刹宝光寺,始建于唐代。明清以来经过扩建之后,声名大震,竟与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻mín寺并称为中国南方的"四大禅林"。而此寺内的罗汉堂,是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。它以塑像奇巧多姿而扬名天下。因此,每天都有许多中外游人和佛教徒来到罗汉堂参观、朝拜、探寻佳趣。有人说,宝光寺的罗汉是数不清的。因为罗汉堂的建筑结构奇特,塑像纵横交错,道路四通八达,宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往都会被千奇百怪的塑像所吸引,他们边数边看,数来数去,结果总是不一样的。若要数清罗汉堂共有多少塑像,必须知道它的建筑结构才行啊。罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑,九进九楹,占地面积为1600平方米。因为里面有四个天井,所以他的平面呈"田"字形。而在罗汉堂的中央,屋面则呈穹窿状升起,宽阔的空间里矗立着一尊高约6米,有28个头,56只手、196只眼的观音塑像。而其它的塑像围绕着"田"字,内外足足有四层,而中间则是以"十"字相连,使得通道回环曲折,沉堂内的气象也变得宏深、变化莫测了。其实,塑像的安排很有规律,它是以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨,里壁的三身佛为中轴线,左右对称,前后呼应,内外协调,每层每排均有定数。  您心中一定还在疑问,这罗汉堂内塑像到底是多少呢?按照常人的习惯说是500尊。但是,要是从三身佛左侧的"第一阿若桥陈如尊者"数起,由外层到内屋,一直数到"第五百愿事众尊者"后,还剩下居于"十"字上的3佛、6菩萨、18罗汉、50祖师。故塑像共计为577尊。 下面的时间呢,您可以自由参观游览了,我们下个景点见。

2 MIN2016 APR 29
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罗汉堂

桂湖公园

亲爱的游客,现在我们已经来到了桂湖公园。桂湖公园在新都区城的西南,与升庵桂湖仅有一座城墙相隔,它是升庵桂湖的扩大和延伸,是一座自成体系的新建仿古园林。而桂湖公园的总体设计,则突出了"桂"和"湖"这两个主题。其建筑布局、景点设置与升庵桂湖的风格相协调,与新都古城墙及高踞墙上的城楼、坠月楼、问津楼等景观相呼应。最重要的是,桂湖公园虽然以四川古典园林传统风格为主,但又不拘一格,博采各地园林之所长,并用强烈的虚实对比和疏密对比手法,形成了自己所特有的园林风格。据说这桂湖公园在建造中,是根据原有地形地物,包括树木竹林,都是加以改造利用的,它还保留了长达一千米的饮马河。您看,河道及其自然景色,把大片低温地改造成了人工湖,又把凿湖的土垒成山丘,因此形成了错落有致的岛屿和优美流畅的湖岸线,这桂湖公园的占地面积为208亩,其中的水面面积为82亩。而湖上的这些建筑,都吸取了国内园林建筑艺术的精华,它们结构巧妙,工艺精美,楼、阁、亭、榭各式的屋面全是绿色的琉璃瓦,而平桥、拱桥、曲桥等各式的桥梁多是采用汉白玉或花岗石,显示了昔日宫廷园苑的豪华气派。桂湖公园是镶嵌在四川历史文化名城新都的又一颗的明珠,是展现在成都平原上的又一处山水俱佳、建筑典雅的园林胜境、旅游名区。听了我的讲解,您是否更加心动了呢。好了,链景旅行小秘书祝您旅途愉快。

2 MIN2016 APR 29
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桂湖公园

宝光塔

亲爱的游客朋友,我下面要为您介绍的宝光塔。宝光塔是一座高三十米的密檐式四方形砖塔,形状与西安小雁塔相似。塔刹冠是鎏liú金铜的宝顶,在艳阳的照耀下闪闪发光;您看,此塔的塔身为十三层,每层的四面都嵌有佛像,并且四角都挂有铜铃,而底层还塑有释迦牟尼佛的贴金坐像;塔基为古朴的须弥座,旁边还护以八角形的砖石勾栏,栏板上刻着释迦牟尼佛应化故事;总之,整座塔庄重雄伟,绰约多姿。此宝光塔屹立在寺庙的中轴线上,前后有天王殿、七佛殿相呼应,而左右还有钟楼、鼓楼相对峙,展示了我国不可多见的、早期佛教寺院"寺、塔一体、塔踞中心"的典型布局,体现了古代寺庙建筑的宏伟气势和劳动人民的高超技巧。据说由于宝光塔的造型奇巧,因此成为了寺中胜迹。每当天晴日朗的时候,人们在寺外前景开阔的水池或河渠旁,看见倒映在水中的宝光塔影,宛若一支尖锋玉笔直指霄汉,这就是久负盛大名的"玉笔点银河".而当雨后斜阳映照着垩è白丹红、略呈弓形的塔身时,宝光塔又像一道绚丽的彩虹倒垂地面。从而,赢得了清代诗人李德扬"从天戏海倒垂虹,五年祥光霭碧空"的赞赏。而今,这座塔已经向西倾斜,这是什么原因呢?据神话传说,有一年,成都平原发生了大地震,宝光塔左右摇摆,人们不顾垮塌的危险和风雨雷电的袭击,塔起高架,保护塔身。这种精神感动了天帝,他派遣四位天神以肩背抵塔,各护一方,使宝光塔安然无恙。可是,保护东方的那位天神用力过猛,把塔抵来向西倾斜了。因此,宝光塔也被人们誉为"东方斜塔" 。亲爱的游客,您好,我们的旅程马上就要结束了,在这段快乐时光里,希望我的讲解能够给您留下美好的回忆,也祝愿您事事顺利,万事如意。

2 MIN2016 APR 29
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宝光塔
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宝光桂湖

亲爱的游客,您好,欢迎您来到宝光桂湖文化旅游区,今天我会同您一起参观游览宝光桂湖文化旅游区。宝光桂湖文化旅游区位于四川省成都市新都区内,桂湖公园位于新都城区中间地带,对面就是新都区政府,门口车水马龙,人声鼎沸。然而,当您刚一迈入桂湖公园高高的门槛后,一阵微风拂面而来,门外的喧哗一下也减弱了许多,似乎被挡在了公园那两扇厚厚的红门之外,而茂盛的植物也挡住了大部分的烈日,幽静得让人不得不感慨这里仿佛世外桃源般的安宁。?旅游区内的宝光寺,规模宏大、气宇非凡,占地面积达到了10万平方米,是清代以来我国南方"四大佛教丛林"之一。而这宝光寺里还建有五殿十六院,主要建筑为山门殿、罗汉堂、舍利塔等,这些建筑层次分明、布局严谨;其中尤以罗汉堂最为著名。不仅如此,您在寺外还能看到桂湖,此湖始建于隋唐时期,后来成为明代大学者杨升庵的书苑。据说呢,这桂湖是一座人文宁重、环境清雅的官家园林,不仅如此,它还充分展现了四川古典造园艺术的高超技巧。您还不知道吧,据说这园内还有保存完好的古城墙850米呢,而馆藏文物的更是众多,例如:东汉画像砖、唐代金银器以及古籍善本等。 桂湖公园还有一个名字,叫升庵桂湖。之所以叫升庵桂湖,是因为这里曾是明代著名学者杨升庵家族的私家园林,现在,杨升庵的祠堂也在里面。但其实追溯起来,桂湖的历史可以上推到隋朝,比杨升庵早多了。我们沿着青石板路,围着荷塘慢慢走着,您看到栽种在公园正门口的那棵紫藤树了吗?相传,这棵紫藤为明代新都状元杨升庵所种植,距今已有400年的历史。此树的枝蔓在大门正上方相互交缠,然后又向东西两个方向绵延延伸,形成了一座在全国范围内都极为罕见的百米紫藤长廊。无论是主干直径还是覆盖面积,这棵紫藤都比我国其他的古藤,如苏州拙政园的传为文征明手植的"苏州三绝"、江阴中山公园的宋时"寿藤"胜出许多。听了我的讲解,您是不是已经心动了呢,心动不如行动,还是一起走进景区参观游览吧。

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宝光桂湖

桂湖碑林的格言碑

亲爱的游客,您还不知道吧,在新都桂湖碑林中,有一通清代灌县人彭洵书写的"格言碑"很是有名,接下来我们就一起欣赏一下它吧.您看,此碑高163厘米,宽89厘米,碑上还有用工整小楷书写的四十条格言。据说这碑石原存于新繁龙藏寺的碑林中,1980年初才迁到新都。  这"格言碑"是由琢磨平整、硬度较高的合州峡石刻成的,刻工技艺精湛、娴熟,使书写者的笔法、笔意及神韵都跃然碑石。据说这"格言碑"刻成后,龙藏寺僧人一直把此碑的拓片作为珍贵赠品,以应同好之求。而得到它的人既可以视为精美的书法艺术品,也可以悬挂在客厅或珍藏在书斋;还可以视为社会伦理道德的准则,使人们从格言丰富的内含中受到教益。 好了,桂湖碑林的"格言碑"就为您介绍到这儿了,您可以自行游览,咱们稍后继续。

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桂湖碑林的格言碑

宝光寺主殿大雄宝殿

亲爱的游客,现在您所在的位置是宝光寺的主殿大雄宝殿。大雄宝殿为全寺的主殿,建于清咸丰九年,也就是1859年,它属于单檐歇山式的建筑。您看,在大雄宝殿下有高约一米的台基,里面有五间房子,占地面积为七百多平方米,全殿共用三十六根石柱支撑,结构牢实,雄伟壮观。大雄,是古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。大雄宝殿,其实主要就是供奉释迦牟尼佛的大殿,您看,在殿前檐口下,挂着"南无释迦牟尼佛"的白地兰色横匾,据说这是济公和尚所书。而在台基下,还安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎。我们循梯进殿,您可以看到在柱子上刻着清人何元普撰书的一副楹联:"世外人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之".此联语颇富佛教哲理,具有辩证观点。您仔细看,这大雄宝殿的殿内宽敞宏阔,蒲团整齐,供具精美,钟、鼓、鱼、罄等法器更是按佛教仪规陈列的整整齐齐,不仅如此,时不时的还有香烟缭绕,幢幡飘佛,这可是寺僧早晚上殿礼佛和日常做法会的庄严圣地。游览至此,希望我的讲解为您的旅行提供了帮助,感谢您的倾听。

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宝光寺主殿大雄宝殿

宝光寺第二重大殿天王殿

亲爱的游客,不知不觉中我们已经来到了宝光寺的第二重大殿天王殿了。这第二重殿是建于清同治二年,也就是1863年,您看,在殿堂两边塑着"四天王",它的坐象足足有4米高,为全寺中最高大的塑像,但按《婆沙论》"四天王身长百丈"的记载看来,这里的"四天王"又显得太渺小了。四天王的形象,在各个时代,各地寺庙所塑的不完全一致。现在宝光寺所塑四天王形象为:东方持国天王,白脸。南方增长天王,青脸。西方广目天王,红脸,还有北方多闻天王,黄脸,由于他们分别管辖着风调雨顺,所以在靠天吃饭的封建社会里,人们祈求"护世四天王"保护世间风调雨顺,国泰民安。您看,在天王殿正中的是弥勒佛,据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载,弥勒生于南天竺婆罗门家庭,后来成为释迦牟尼的弟子。而宝光寺的弥勒佛塑像,准确的讲,应是布袋和尚的塑像。布袋和尚名契此,又号长汀tīng子,是五代梁时明州奉化人,住在奉化岳的林寺中。据说他临死的时候端坐在岳林寺的磐石上,世人认为他是弥勒佛化身,因此称为大肚弥勒,并为他造像供奉于寺庙。 好了,天王殿就为您介绍到这儿了,您可以自行游览,咱们稍后继续。

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宝光寺第二重大殿天王殿

罗汉堂

亲爱的游客,您眼前的这座建筑宏伟、文物众多的禅宗古刹宝光寺,始建于唐代。明清以来经过扩建之后,声名大震,竟与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻mín寺并称为中国南方的"四大禅林"。而此寺内的罗汉堂,是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂。它以塑像奇巧多姿而扬名天下。因此,每天都有许多中外游人和佛教徒来到罗汉堂参观、朝拜、探寻佳趣。有人说,宝光寺的罗汉是数不清的。因为罗汉堂的建筑结构奇特,塑像纵横交错,道路四通八达,宛若一座迷宫。前来数罗汉的人往往都会被千奇百怪的塑像所吸引,他们边数边看,数来数去,结果总是不一样的。若要数清罗汉堂共有多少塑像,必须知道它的建筑结构才行啊。罗汉堂为抬梁式木石构架的正方形建筑,九进九楹,占地面积为1600平方米。因为里面有四个天井,所以他的平面呈"田"字形。而在罗汉堂的中央,屋面则呈穹窿状升起,宽阔的空间里矗立着一尊高约6米,有28个头,56只手、196只眼的观音塑像。而其它的塑像围绕着"田"字,内外足足有四层,而中间则是以"十"字相连,使得通道回环曲折,沉堂内的气象也变得宏深、变化莫测了。其实,塑像的安排很有规律,它是以进门的孔雀明王、中央的观音菩萨,里壁的三身佛为中轴线,左右对称,前后呼应,内外协调,每层每排均有定数。  您心中一定还在疑问,这罗汉堂内塑像到底是多少呢?按照常人的习惯说是500尊。但是,要是从三身佛左侧的"第一阿若桥陈如尊者"数起,由外层到内屋,一直数到"第五百愿事众尊者"后,还剩下居于"十"字上的3佛、6菩萨、18罗汉、50祖师。故塑像共计为577尊。 下面的时间呢,您可以自由参观游览了,我们下个景点见。

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罗汉堂

桂湖公园

亲爱的游客,现在我们已经来到了桂湖公园。桂湖公园在新都区城的西南,与升庵桂湖仅有一座城墙相隔,它是升庵桂湖的扩大和延伸,是一座自成体系的新建仿古园林。而桂湖公园的总体设计,则突出了"桂"和"湖"这两个主题。其建筑布局、景点设置与升庵桂湖的风格相协调,与新都古城墙及高踞墙上的城楼、坠月楼、问津楼等景观相呼应。最重要的是,桂湖公园虽然以四川古典园林传统风格为主,但又不拘一格,博采各地园林之所长,并用强烈的虚实对比和疏密对比手法,形成了自己所特有的园林风格。据说这桂湖公园在建造中,是根据原有地形地物,包括树木竹林,都是加以改造利用的,它还保留了长达一千米的饮马河。您看,河道及其自然景色,把大片低温地改造成了人工湖,又把凿湖的土垒成山丘,因此形成了错落有致的岛屿和优美流畅的湖岸线,这桂湖公园的占地面积为208亩,其中的水面面积为82亩。而湖上的这些建筑,都吸取了国内园林建筑艺术的精华,它们结构巧妙,工艺精美,楼、阁、亭、榭各式的屋面全是绿色的琉璃瓦,而平桥、拱桥、曲桥等各式的桥梁多是采用汉白玉或花岗石,显示了昔日宫廷园苑的豪华气派。桂湖公园是镶嵌在四川历史文化名城新都的又一颗的明珠,是展现在成都平原上的又一处山水俱佳、建筑典雅的园林胜境、旅游名区。听了我的讲解,您是否更加心动了呢。好了,链景旅行小秘书祝您旅途愉快。

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桂湖公园

宝光塔

亲爱的游客朋友,我下面要为您介绍的宝光塔。宝光塔是一座高三十米的密檐式四方形砖塔,形状与西安小雁塔相似。塔刹冠是鎏liú金铜的宝顶,在艳阳的照耀下闪闪发光;您看,此塔的塔身为十三层,每层的四面都嵌有佛像,并且四角都挂有铜铃,而底层还塑有释迦牟尼佛的贴金坐像;塔基为古朴的须弥座,旁边还护以八角形的砖石勾栏,栏板上刻着释迦牟尼佛应化故事;总之,整座塔庄重雄伟,绰约多姿。此宝光塔屹立在寺庙的中轴线上,前后有天王殿、七佛殿相呼应,而左右还有钟楼、鼓楼相对峙,展示了我国不可多见的、早期佛教寺院"寺、塔一体、塔踞中心"的典型布局,体现了古代寺庙建筑的宏伟气势和劳动人民的高超技巧。据说由于宝光塔的造型奇巧,因此成为了寺中胜迹。每当天晴日朗的时候,人们在寺外前景开阔的水池或河渠旁,看见倒映在水中的宝光塔影,宛若一支尖锋玉笔直指霄汉,这就是久负盛大名的"玉笔点银河".而当雨后斜阳映照着垩è白丹红、略呈弓形的塔身时,宝光塔又像一道绚丽的彩虹倒垂地面。从而,赢得了清代诗人李德扬"从天戏海倒垂虹,五年祥光霭碧空"的赞赏。而今,这座塔已经向西倾斜,这是什么原因呢?据神话传说,有一年,成都平原发生了大地震,宝光塔左右摇摆,人们不顾垮塌的危险和风雨雷电的袭击,塔起高架,保护塔身。这种精神感动了天帝,他派遣四位天神以肩背抵塔,各护一方,使宝光塔安然无恙。可是,保护东方的那位天神用力过猛,把塔抵来向西倾斜了。因此,宝光塔也被人们誉为"东方斜塔" 。亲爱的游客,您好,我们的旅程马上就要结束了,在这段快乐时光里,希望我的讲解能够给您留下美好的回忆,也祝愿您事事顺利,万事如意。

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