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提供有价值的声音,感受声音的魅力。

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难忘的中国之声-象山渔民号子

象山渔民号子,由传统渔业生产上的渔民号子和海洋运输业中船工号子等组成,统称渔民号子。它是渔民、船工在长期的生产、劳动实践中自发创造的一种文化现象,有着与众不同的独特风格和强烈的海洋生活气息,充满着渔民(船工)的乐观主义精神和雄壮、豪迈、朴实、奔放的个性。来源:中央人民广播电台中国之声

1 MIN2018 AUG 10
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难忘的中国之声-象山渔民号子

难忘的中国之声-浙江“元帅庙会”

每年农历五月十六,海宁市许村镇以翁埠村为中心,举行元帅庙会民俗祭奠活动,活动波及周边的镇、村及桐乡、余杭等地,是浙江省涉及范围较广、影响较大的的民间庙会之一。元帅庙会的起源,相传一位温进士为教育和挽救百姓生命,以投井献身来证明井水有毒,人们感念他的恩德,为他建造了元帅殿,并按其形象塑造了面色紫黑的菩萨供奉庙中,将每年农历五月十六日(温进士的忌日)定为元帅庙会的迎会日。已有400余年的历史,曾为临平、海宁一带最盛大的庙会。声音来源:中央人民广播电台中国之声

1 MIN2018 JUL 27
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难忘的中国之声-浙江“元帅庙会”

难忘中国之声—抗战记忆-日军在旅顺日俄监狱残忍绞杀抗日志士

长春电影制片厂当年拍摄的纪录片《人民新旅大》中有这样一个镜头:苏联红军打开监狱大门,释放被关押者,由于语言不通,苏联军官双手合十轻轻贴近脸颊,做了一个回家休息的动作,无声的语言传递着自由的信息,久违的微笑浮现在了历尽苦难的人们脸上。这座监狱就是有“东方奥斯维辛”之称的旅顺日俄监狱。旅顺日俄监狱博物馆馆长姜晔:“姜晔:当时日本国内的很多监狱、包括台湾嘉义(监狱)和韩国其他一些监狱的看守要上岗,都需要到旅顺监狱实习两个月,才能获得相应的资格。1902年,沙俄在殖民地旅顺建起了一座小型监狱,1907年,日俄战争的获胜方日本接管和扩建了旅顺监狱,使之成为当时东亚最大的一所监狱。在日本使用的38年间,监狱共陆续关押92000人,成为监禁、迫害和屠杀中国人民和国际进步人士的人间地狱。旅顺日俄监狱最后一位在押人肖德陆回忆,自己抬过的烈士尸首无法统计。“肖德陆:上绞刑场的人绞死以后,用个大木桶一盖,拿脚一蹬,滚外面抬,我和我二哥两个人抬。他绞死多少个人到山上还复查。我那时心里直蹦乱跳,哭还哭不上来,怕后面他一枪再把你捅死。1941年,太平洋战争爆发,日本在军事上节节败退,预感到末日即将来临,开始对共产党人等“政治犯”...

2 MIN2017 DEC 5
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难忘中国之声—抗战记忆-日军在旅顺日俄监狱残忍绞杀抗日志士

难忘的中国之声—倪齐全与绍兴莲花落

绍兴莲花落,亦称莲花乐、莲花闹,是浙江省绍兴地区的一种传统曲艺形式。因演唱中间有“哩哩莲花落”之类的帮唱过门,故名。或说由唐时“散花乐”变为“莲花乐”再变为“莲花落”。因其演唱生动活泼,唱词通俗易懂,唱腔朴实流畅,富有浓郁的生活气息,莲花落为群众喜闻乐见。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。来源:中央人民广播电台中国之声

2 MIN2017 DEC 4
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难忘的中国之声—倪齐全与绍兴莲花落

难忘中国之声——抗战记忆—《日满议定书》的签订

1931年11月,清朝末代皇帝溥仪从天津秘密潜逃至东北,由此开始了同日本关东军的拉锯式谈判。在谈判中,日本提出了一个重要议题:“满洲国”成立以后必须同日本订立一个永远有效的“国家协议”。1932年3月10日,溥仪就任“执政”的第二天,刚上任的“国务总理”郑孝胥就拿来一封信要他签字盖印,这封信其实是与日本关东军司令官本庄繁签订的“卖国密约”。“密约”中不仅将伪满洲国的国防全都交由日本负责,并且还要承担日军的一切经费。吉林省社科院研究员、溥仪研究专家王庆祥:“王庆祥:我们从这封信的内容和细节上可以清楚地看到,《日满议定书》就是这封秘函的翻版和法律认定。1932年9月15日上午九时,《日满议定书》签字仪式在伪执政府勤民楼勤民殿举行。由日本关东军司令官兼驻满特命全权大使武藤信义和伪满国务总理郑孝胥在《日满议定书》上签字,溥仪出席了签字仪式。仪式过后,“执政”溥仪与所谓的“首任驻满大使”武藤信义又会谈了两小时。武藤信义要求溥仪:《日满议定书》上已有的每一个字,都必须遵照执行!后来,溥仪在法庭上作证时曾有过这样一段供述:“溥仪:在伪满的那个时候,根本上我是没有实权的。当日本帝国主义的走狗,伪满洲国的皇帝。《日满议...

3 MIN2017 DEC 1
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难忘中国之声——抗战记忆—《日满议定书》的签订

难忘的中国之声—褚林凤与桐乡蚕歌

蚕歌流传于蚕乡,与田歌、渔歌、采茶歌一样,是人们在艰苦的劳动中寻求慰藉、抒发情感的民间歌谣。桐乡是全国知名的蚕桑之乡,这里的农村差不多家家栽桑,户户养蚕。蚕歌表现了桐乡历代蚕农的生活和思想情感。桐乡蚕歌何时开始流传,目前尚未查到有关的文字记载。据浙江省非物质文化遗产项目桐乡蚕歌代表性传承人褚林凤(1929年出生)回忆,她唱的蚕歌是河山华台庄阿三(1894—1988)所传,庄阿三生于清光绪二十年(1894年)。此外,当地民间艺人收藏了长篇蚕歌《马鸣王蚕花》(亦称《马鸣王化龙蚕》)手抄本。 据查证,该歌本抄于清光绪二十九年(1903年)。由此可见,桐乡蚕歌流传至今已有一百多年的历史。桐乡蚕歌积淀了广大蚕农的生产和生活智慧,表现了蚕事民俗,具有较高的民俗价值和审美价值。桐乡蚕歌歌咏的对象与蚕农的生产、生活密切相关,有桑歌、蚕歌、丝歌三种。蚕歌内容非常丰富,包括生产和生活、习俗和信仰等方面。有的蚕歌介绍了养蚕的过程以及养蚕时在催青、饲养、防病等方面的一些传统方法;有的蚕歌表现了蚕农婚、丧、食、居等日常生活;有的蚕歌表现了当地的风俗习惯和传统信仰。桐乡蚕歌的曲调和演唱形式与当地的花鼓戏、皮影戏、三跳等文艺形式融合...

2 MIN2017 NOV 30
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难忘的中国之声—褚林凤与桐乡蚕歌

难忘中国之声——抗战记忆——吉林抗日第一人

1931年9月末的一个清晨,吉林永吉县的官马山村里人声鼎沸。时任东北军驻吉林副司令长官公署卫队团团长的冯占海在人群中大声疾呼:“兄弟们!凡我中国军人,理当效命沙场,报国卫民。我团官兵誓举义旗,誓死御敌,光复河山,驱逐敌寇。”随后,冯占海向吉林省各界发出抗日通电,率先揭开了吉林省武装抗日的序幕。冯占海之子冯树堂回忆说:“ 冯树堂:在一个庙前面的广场上,“歘”就竖起一面“冯”字大旗,然后把全团的战士,当时全团有3000人,也可以说3000吉林子弟兵集合起来,宣布从今天起抗日讨逆!冯占海大军浴血奋战转战于哈尔滨、长春多地,立下赫赫战功。1932年7月初,冯占海率部向吉林市挺进,打响了震惊全国的吉林省城围城战。从当年关东军宪兵队绘制的吉林抗日武装力量分布地图可以看出,吉林省城周围方圆数百里,到处都有“冯家军”的身影,吉林省档案馆目前就保存着日军宪兵队关于冯占海计划进攻吉林省城的报告。吉林省档案馆研究员姜承:“ 姜承:情报每天都有,最珍贵的一份档案是他们把冯占海的活动绘制了一张图,用红笔标注了冯占海的活动范围,这张图非常详细地反映了围城战。1932年9月总攻发起,冯占海命部下宫长海组成一支“敢死队”,于9月12日夜架起...

3 MIN2017 NOV 29
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难忘中国之声——抗战记忆——吉林抗日第一人

难忘的中国之声——黄永良和乐清南拳

黄永良为第三批浙江省非物质文化遗产“南拳(乐清)”代表性传承人,这位老人85岁还登台表演南拳。1月16日,在黄永良先生家,一名满头白发的老人神采奕奕,挺拔的身姿站如松,一时让记者很是错觉,眼前这位老人不过70来岁,难道就是传说中的已88高龄黄永良先生?黄永良先生的爱徒施海峰笑笑说:“这位就是老师,老师你坐下来说吧。”“没事,我站着舒服。”黄永良摆了几个动作,老人洪亮的声音中气十足,很有穿透力,“我平时打电话时,我儿子怕我伤元气都叫我轻一点,其实我的声音不是喉咙里发出,是从丹田传出的。”惊讶不已的记者突然冒出“高手在民间”一句。  虽然出生在武术之家,父亲黄星俊是南拳高手,但小时候身材矮小的黄永良并没有被父亲看好,“父亲觉得我吃不了这个苦,而且不是打南拳的料,所以一直不肯教我。”尽管当时父亲有很多徒弟,唯独没有把自己的技艺传授给儿子。  “那时村里很多人每天晚上没事情做就会练练拳,于是我便向来自瑞安也是父亲朋友的余建清老师偷偷地学,是在村附近的一座庙宇里,这里离村有点远,一般人很难发现,我与同村的另外两人每天晚上7点多开始练,都练两三个小时,练了两年多,不但村里人没有发现,而且父母也没有发现。...

1 MIN2017 NOV 28
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难忘的中国之声——黄永良和乐清南拳

难忘中国之声—抗战记忆—关向应

1930年12月底,汉口育婴堂,一个刚出生几天的婴儿啼哭不止,身旁却没有父母照料,没有人知道,他的父亲是时任共产党中央军委委员关向应。由于特务出卖,关向应和夫人秦缦云被迫转移,从此与孩子再无音讯。关向应的侄女关翠君:“ 【讲述】关翠君:伯母得了产后热,只好将孩子送到教会办的育婴堂养育,伯母住院第二天,伯父来到办公楼前,发现楼上的暗号不见了,楼下有几个人走动,他就知道这里出事了。党中央命令他们立即撤回上海,伯父就和几个同志先回了上海,伯母出院后和任弼时夫妇一起回到了上海。当时撤离武汉的时候情况十分紧急,伯父伯母都没来得及把孩子带走,回到上海就和育婴堂联系,准备派人去把孩子接回来,但是回信说孩子被别人抱走了。从此伯父唯一的骨肉就和父母分散了。1937年,关向应出任八路军120师政委,与贺龙一起开辟了晋绥根据地,在河间会战、灵寿陈庄大战、来源黄土岭战斗等重大战役中与贺龙共同指挥、并肩战斗,“贺关”甚至作为一个名字签署在文件和决议上。关向应纪念馆顾问王守昱说,“贺关”密不可分,合作默契。“ 【讲述】王守昱:齐会战役战斗开始了,他俩坐在指挥部里就把棋盘摆开了,一面下棋一面研究战役,哪个团哪一支进攻点在哪、敌...

3 MIN2017 NOV 27
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难忘中国之声—抗战记忆—关向应

难忘的中国之声——侗族大歌传承人吴仁和

吴仁和今年虽然84岁高龄了,但耳聪目明,看上去精神矍铄,谈吐风趣。 “从小的时候开始,我每天都唱歌,不分地点、场合,想唱就唱,有时唱上一两个小时都不觉得累。”老人说,这是他从小就养成的习惯。 吴仁和老人自幼在侗乡长大,5岁就开始学唱侗族大歌,能熟唱300多首侗歌,是远近闻名的歌师。2009年6月,他被文化部评定为国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人。 老人的家乡高增村建寨有600多年的历史,全村458户,2014人,是远近闻名的“侗歌之乡”。侗族大歌是一种无乐器伴奏、无人指挥的多声部合唱,高、中、低音浑为一体,以其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的典雅优美著称于世。2009年11月,侗族大歌列入联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”。 来源:中央人民广播电台中国之声

1 MIN2017 NOV 24
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难忘的中国之声——侗族大歌传承人吴仁和

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难忘的中国之声-象山渔民号子

象山渔民号子,由传统渔业生产上的渔民号子和海洋运输业中船工号子等组成,统称渔民号子。它是渔民、船工在长期的生产、劳动实践中自发创造的一种文化现象,有着与众不同的独特风格和强烈的海洋生活气息,充满着渔民(船工)的乐观主义精神和雄壮、豪迈、朴实、奔放的个性。来源:中央人民广播电台中国之声

1 MIN2018 AUG 10
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每年农历五月十六,海宁市许村镇以翁埠村为中心,举行元帅庙会民俗祭奠活动,活动波及周边的镇、村及桐乡、余杭等地,是浙江省涉及范围较广、影响较大的的民间庙会之一。元帅庙会的起源,相传一位温进士为教育和挽救百姓生命,以投井献身来证明井水有毒,人们感念他的恩德,为他建造了元帅殿,并按其形象塑造了面色紫黑的菩萨供奉庙中,将每年农历五月十六日(温进士的忌日)定为元帅庙会的迎会日。已有400余年的历史,曾为临平、海宁一带最盛大的庙会。声音来源:中央人民广播电台中国之声

1 MIN2018 JUL 27
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2 MIN2017 DEC 5
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1931年11月,清朝末代皇帝溥仪从天津秘密潜逃至东北,由此开始了同日本关东军的拉锯式谈判。在谈判中,日本提出了一个重要议题:“满洲国”成立以后必须同日本订立一个永远有效的“国家协议”。1932年3月10日,溥仪就任“执政”的第二天,刚上任的“国务总理”郑孝胥就拿来一封信要他签字盖印,这封信其实是与日本关东军司令官本庄繁签订的“卖国密约”。“密约”中不仅将伪满洲国的国防全都交由日本负责,并且还要承担日军的一切经费。吉林省社科院研究员、溥仪研究专家王庆祥:“王庆祥:我们从这封信的内容和细节上可以清楚地看到,《日满议定书》就是这封秘函的翻版和法律认定。1932年9月15日上午九时,《日满议定书》签字仪式在伪执政府勤民楼勤民殿举行。由日本关东军司令官兼驻满特命全权大使武藤信义和伪满国务总理郑孝胥在《日满议定书》上签字,溥仪出席了签字仪式。仪式过后,“执政”溥仪与所谓的“首任驻满大使”武藤信义又会谈了两小时。武藤信义要求溥仪:《日满议定书》上已有的每一个字,都必须遵照执行!后来,溥仪在法庭上作证时曾有过这样一段供述:“溥仪:在伪满的那个时候,根本上我是没有实权的。当日本帝国主义的走狗,伪满洲国的皇帝。《日满议...

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蚕歌流传于蚕乡,与田歌、渔歌、采茶歌一样,是人们在艰苦的劳动中寻求慰藉、抒发情感的民间歌谣。桐乡是全国知名的蚕桑之乡,这里的农村差不多家家栽桑,户户养蚕。蚕歌表现了桐乡历代蚕农的生活和思想情感。桐乡蚕歌何时开始流传,目前尚未查到有关的文字记载。据浙江省非物质文化遗产项目桐乡蚕歌代表性传承人褚林凤(1929年出生)回忆,她唱的蚕歌是河山华台庄阿三(1894—1988)所传,庄阿三生于清光绪二十年(1894年)。此外,当地民间艺人收藏了长篇蚕歌《马鸣王蚕花》(亦称《马鸣王化龙蚕》)手抄本。 据查证,该歌本抄于清光绪二十九年(1903年)。由此可见,桐乡蚕歌流传至今已有一百多年的历史。桐乡蚕歌积淀了广大蚕农的生产和生活智慧,表现了蚕事民俗,具有较高的民俗价值和审美价值。桐乡蚕歌歌咏的对象与蚕农的生产、生活密切相关,有桑歌、蚕歌、丝歌三种。蚕歌内容非常丰富,包括生产和生活、习俗和信仰等方面。有的蚕歌介绍了养蚕的过程以及养蚕时在催青、饲养、防病等方面的一些传统方法;有的蚕歌表现了蚕农婚、丧、食、居等日常生活;有的蚕歌表现了当地的风俗习惯和传统信仰。桐乡蚕歌的曲调和演唱形式与当地的花鼓戏、皮影戏、三跳等文艺形式融合...

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难忘的中国之声——黄永良和乐清南拳

黄永良为第三批浙江省非物质文化遗产“南拳(乐清)”代表性传承人,这位老人85岁还登台表演南拳。1月16日,在黄永良先生家,一名满头白发的老人神采奕奕,挺拔的身姿站如松,一时让记者很是错觉,眼前这位老人不过70来岁,难道就是传说中的已88高龄黄永良先生?黄永良先生的爱徒施海峰笑笑说:“这位就是老师,老师你坐下来说吧。”“没事,我站着舒服。”黄永良摆了几个动作,老人洪亮的声音中气十足,很有穿透力,“我平时打电话时,我儿子怕我伤元气都叫我轻一点,其实我的声音不是喉咙里发出,是从丹田传出的。”惊讶不已的记者突然冒出“高手在民间”一句。  虽然出生在武术之家,父亲黄星俊是南拳高手,但小时候身材矮小的黄永良并没有被父亲看好,“父亲觉得我吃不了这个苦,而且不是打南拳的料,所以一直不肯教我。”尽管当时父亲有很多徒弟,唯独没有把自己的技艺传授给儿子。  “那时村里很多人每天晚上没事情做就会练练拳,于是我便向来自瑞安也是父亲朋友的余建清老师偷偷地学,是在村附近的一座庙宇里,这里离村有点远,一般人很难发现,我与同村的另外两人每天晚上7点多开始练,都练两三个小时,练了两年多,不但村里人没有发现,而且父母也没有发现。...

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难忘的中国之声——侗族大歌传承人吴仁和

吴仁和今年虽然84岁高龄了,但耳聪目明,看上去精神矍铄,谈吐风趣。 “从小的时候开始,我每天都唱歌,不分地点、场合,想唱就唱,有时唱上一两个小时都不觉得累。”老人说,这是他从小就养成的习惯。 吴仁和老人自幼在侗乡长大,5岁就开始学唱侗族大歌,能熟唱300多首侗歌,是远近闻名的歌师。2009年6月,他被文化部评定为国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人。 老人的家乡高增村建寨有600多年的历史,全村458户,2014人,是远近闻名的“侗歌之乡”。侗族大歌是一种无乐器伴奏、无人指挥的多声部合唱,高、中、低音浑为一体,以其和声的完美协调、格调的柔和委婉、旋律的典雅优美著称于世。2009年11月,侗族大歌列入联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”。 来源:中央人民广播电台中国之声

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