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Laissez-nous raconter : L’histoire crochie

ICI Radio-Canada Première

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Notre histoire collective a été écrite d'un point de vue eurocentriste et colonialiste. Ici, les Premiers Peuples reprennent le bâton de parole pour raconter leur vision de l'histoire. La poétesse innue Marie-Andrée Gill redresse 11 mots lourds de sens po

Latest Episodes

Réconciliation

Le mot « réconciliation » est entré dans le vocabulaire politique du pays, mais que veut-il réellement dire pour les Premiers Peuples? Des communautés expriment leurs visions sur cet enjeu controversé. Sommes-nous vraiment rendus à la réconciliation? MAMU, ensemble, on se parle d’une démarche de recherche de vérité, d’écoute et de rencontre.

25 minAUG 10
Comments
Réconciliation

École

Pendant plus de 150 ans, les pensionnats indiens ont été l’un des principaux moyens pour nous assimiler et « tuer l’indien dans l’enfant ». Ces écoles obligatoires ont brisé nos familles, nos langues et nos cultures. Leurs conséquences sont vécues de génération en génération. Mamu, ensemble, on conjugue le mot « école » au passé, au présent et au futur.

34 minAUG 10
Comments
École

Bannique

La bannique est un pain traditionnel prisé par les Autochtones. Avec l’arrivée des colonisateurs, de nouveaux ingrédients ont été introduits chez les Premiers Peuples, ce qui a entraîné de graves conséquences sur leur santé. Mets emblématique, la bannique soulève la question de la décolonisation alimentaire. Mamu, ensemble, on réfléchit à notre alimentation.

21 minAUG 10
Comments
Bannique

Dieu

Très tôt, les religions chrétiennes avec leur Dieu vengeur et punitif, ont brisé les rituels et les spiritualités des Premiers Peuples par l’intermédiaire des missionnaires, puis des pensionnats. La doctrine hiérarchique de l’Église nous a été imposée. Mamu, ensemble, on décolonise le mot « Dieu » et on découvre la richesse de nos spiritualités.

22 minAUG 10
Comments
Dieu

Pocahontas

Les femmes autochtones fortes, insoumises et libres ont toujours joué un rôle important au sein de leur société, mais la culture occidentale les a stéréotypées en les montrant devant être sauvées par l’homme blanc. Pocahontas, popularisé par Disney, en est le meilleur exemple. Mamu, ensemble, on réajuste les perceptions et on décolonise l’image des Autochtones.

20 minAUG 10
Comments
Pocahontas

Indian Time

Indian Time, pour les uns, veut dire de manière péjorative « être en retard comme les Indiens ». Pour les autres, Indian Time, c’est vivre au rythme des saisons, du Soleil, de la Lune et de la météo. Pourtant, le mot « temps » n’existe pas dans les langues autochtones. Mamu, ensemble, on redéfinit notre rapport au temps.

27 minAUG 10
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Indian Time

Réserve

Les Premiers Peuples habitaient un territoire sans frontières, sans titres de propriété, avant d’être déplacés dans des réserves. Les autorités coloniales voulaient l’accès au territoire pour l’exploiter et le diviser. Mamu, ensemble, on élargit le mot « réserve » pour découvrir que le territoire est bien plus qu’une affaire de propriété.

26 minAUG 10
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Réserve

Sauvage

D’un naturel libre et pur, le sens du mot « sauvage » a évolué de manière péjorative. Les Premiers Peuples ont été considérés comme des êtres non civilisés, synonymes de barbarie, de bestialité, cruauté et de férocité. Un fossé s’est créé, et les préjugés perdurent. Mamu, ensemble, on retrouve le véritable sens du mot « sauvage ».

27 minAUG 10
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Sauvage

Obéir

Le mot « obéir » n’existe pas dans les langues autochtones. Chez nos ancêtres, un système de gouvernance non écrit visait l’harmonie entre tous les êtres. L’obéissance imposée par les autorités coloniales a bouleversé notre mode de vie et nos façons de gouverner. Mamu, ensemble, envisageons un retour à notre souveraineté de gouvernance.

25 minAUG 10
Comments
Obéir

Noms de famille

D’où viennent les patronymes O’Bomsawin, Moar ou Gros-Louis? Quand l’Église s’est établie dans la colonie, les noms des Premiers Peuples ont été crochis. La tradition voulait qu’ils définissent une qualité, la saison de la naissance ou la mission de vie. Cette façon de nommer les gens résonne encore aujourd’hui. Mamu, ensemble, on se réapproprie nos noms.

22 minAUG 10
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Noms de famille

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Le mot « réconciliation » est entré dans le vocabulaire politique du pays, mais que veut-il réellement dire pour les Premiers Peuples? Des communautés expriment leurs visions sur cet enjeu controversé. Sommes-nous vraiment rendus à la réconciliation? MAMU, ensemble, on se parle d’une démarche de recherche de vérité, d’écoute et de rencontre.

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La bannique est un pain traditionnel prisé par les Autochtones. Avec l’arrivée des colonisateurs, de nouveaux ingrédients ont été introduits chez les Premiers Peuples, ce qui a entraîné de graves conséquences sur leur santé. Mets emblématique, la bannique soulève la question de la décolonisation alimentaire. Mamu, ensemble, on réfléchit à notre alimentation.

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22 minAUG 10
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26 minAUG 10
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D’un naturel libre et pur, le sens du mot « sauvage » a évolué de manière péjorative. Les Premiers Peuples ont été considérés comme des êtres non civilisés, synonymes de barbarie, de bestialité, cruauté et de férocité. Un fossé s’est créé, et les préjugés perdurent. Mamu, ensemble, on retrouve le véritable sens du mot « sauvage ».

27 minAUG 10
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Le mot « obéir » n’existe pas dans les langues autochtones. Chez nos ancêtres, un système de gouvernance non écrit visait l’harmonie entre tous les êtres. L’obéissance imposée par les autorités coloniales a bouleversé notre mode de vie et nos façons de gouverner. Mamu, ensemble, envisageons un retour à notre souveraineté de gouvernance.

25 minAUG 10
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Obéir

Noms de famille

D’où viennent les patronymes O’Bomsawin, Moar ou Gros-Louis? Quand l’Église s’est établie dans la colonie, les noms des Premiers Peuples ont été crochis. La tradition voulait qu’ils définissent une qualité, la saison de la naissance ou la mission de vie. Cette façon de nommer les gens résonne encore aujourd’hui. Mamu, ensemble, on se réapproprie nos noms.

22 minAUG 10
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