前四卷是沈復原文，后兩卷為他人偽作，文字一讀的差别好似紅樓夢八十回前后的區别。於是擱下，據說真跡已被發現，等我有那個版本，再來決定怎麼讀？聽眾想先聽全他人偽作的中山記歷與養生記道這兩卷嗎？讀書一定要有自己的視角，不人雲亦雲。堅決反對一片聲的完美愛情小清新型書評，我不把他當愛情故事看，說給大家聽一下為什麼？但是我堅決讚美這部書的真實靈動，得以窺視封建大家庭的生活和我們中國人生活里至今不變的那些美好與不美好。那些暗流湧動，你看到了嗎？沈復是一個什麼樣的人？我的看法分享一下。他的懦弱與直男屬性，你看到了嗎？為什麼要讀原文？為什麼反對翻譯白話？文言文好在哪里？為什麼要有聲誦讀文言？以什麼樣的聲韻朗讀才算合適傳達它的審美情調。我說一下啊我的看法。
講到武漢的黃鶴樓，蛇山，漢江，晴川閣（我的名號的來由）好親切。我們湖北人文和人物都是深厚的。且有長江，胸襟也是不一樣的，哈哈哈。浮生六記卷四浪遊記快13【清】沈復是年九月，余從石琢堂殿撰赴四川重慶府之任，溯長江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓側有堂三楹，名曰“大觀亭”，面臨南湖，背倚潛山。亭在山脊，眺遠頗暢。旁有深廊，北窗洞開，時值霜時初紅，爛如桃李。同遊者為蔣壽朋、蔡子琴。南城外又有王氏園，其地長於東西，短於南北，蓋北緊背城、南則臨湖故也。既限於地，頗難位置，而觀其結構，作重臺疊館之法。重臺者，屋上作月臺為庭院，疊石栽花於上，使遊人不知腳下有屋。蓋上疊石者則下實，上庭院者則下虛，故花木仍得地氣而生也。疊館者，樓上作軒，軒上再作平臺。上下盤折，重疊四層，且有小池，水不漏泄，竟莫測其何虛何實。其立腳全用磚石為之，承重處仿照西洋立柱法。幸面對南湖，目無所阻，騁懷遊覽，勝於平園。真人工之奇絕者也。 武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟飛簷，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。余與琢堂冒雪登焉，俯視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。江...
難得溫雅蘇州長大的讀書人在鄉野民間，“余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快遊也”。“無拘束”這種境界通常無比短暫。尤其書讀多了，人長大了。浮生六記卷四之浪遊記快12【清】沈復嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口，航海百余里。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業丁氏倉庫數十椽，四面掘溝河，築堤栽柳繞於外。丁字實初，家於崇，為一沙之首戶；司會計者姓王。俱家爽好客，不拘禮節，與余乍見即同故交。宰豬為餉，傾甕為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮工人舞拳相撲為戲。蓄牯牛百余頭，皆露宿堤上。養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵於蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余亦從之馳逐，倦則臥。引至園田成熟處，每一字號圈築高堤，以防潮汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業戶曰“產主”，唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過於狼虎；幸一言公平，率然拜服。風雨晦明，恍同太古。臥床外矚即睹洪濤，枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜，唿見數十里外有...
愁苦中之快遊也。浮生六記卷四浪遊記快10【清】沈復將啟榼(ke1)小酌，唿聞憶香音在樹杪（miao3)，呼曰：“三白速來，此間有妙境！”仰而視之，不見其人，因與星燦循聲覓之。由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約數十級，於竹塢中瞥見一樓。又梯而上，八窗洞然，額曰“飛雲閣”。四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風帆隱隱，即太湖也。倚窗俯視，風動竹梢，如翻麥浪。憶香曰：“何如？”余曰：“此妙境也。”唿又聞雲客於樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境！”因又下樓，折而西，十余級，唿豁然開朗，平坦如臺。度其地，已在殿后峭壁之上，殘磚缺礎尚存，蓋亦昔日之殿基也。週望環山，較閣更暢。憶香對太湖長嘯一聲，則群山齊應。乃席地開樽，唿愁枵（xiao1)腹，少年欲烹焦飯代茶，隨令改茶為粥，邀與同啖。詢其何以冷落至此，曰：“四無居鄰，夜多暴客，積糧時來強竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。此為崇寧寺下院，長廚中月送飯干一石、鹽菜一壇而已。某為彭姓裔，暫居看守，行將歸去，不久當無人跡矣。”雲客謝以番銀一圓。 返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快遊也。 是年冬，余為友人作中保所累，家庭失歡，寄居錫山華氏。...
木犀香里，一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。如此景致，和尚開口見俗，拂袖而去。野徑難辨，尋武陵源，這一段我喜歡。浮生六記卷四浪遊記快10【清】沈復華山之頂有蓮花峰，以時欲暮，期以后遊。桂花之盛至此為最，就花下飲清茗—甌，即乘山輿，徑回來鶴。 桂軒之東另有臨潔小閣，已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也？”竹逸曰：“放鶴亭可登也。”雲客曰：“星燦抱得琴來，未聞絕調，到彼一彈何如？”乃偕往．但見木犀香里，一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。星燦彈《梅花三弄》，飄飄欲仙。憶香亦興發，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。雲客曰：“今夜石湖看月者，誰能如吾輩之樂裁？”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下有看串月勝會，遊船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實則挾妓哄飲而已。未幾，月落霜寒，興圃歸臥。 明晨，雲客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否？”鹹對曰：“無論未到，並未嘗聞也。”竹逸曰：“無隱四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍廢，自尺木彭居士重修后，未嘗往焉，今猶依稀識之。如欲...
男人說到女人對自己的情癡，總是禁不住的流露出沾沾自喜。妓的身世故事，也從來是古今席上不知真假的話。就算是真實，能準折了恩客的銀子，便從此不知添多少水分。在喜兒是難得見到斯文人的一廂情願，在他是“余患其擾”，數數花了多少金，值了多少好感，是雖揮霍萬金不能得。總之，我以現代精神衡量是忘記時代差異，但是就事論事，我的確是看不下去。浮生六記卷四浪遊記快9【清】沈復時寮上酒客已去，邵鴇兒命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥汙已透。三人共粥，聊以充饑。剪燭絮談，始悉翠籍湖南，喜亦豫產，本姓歐陽，父亡母醮，為惡叔所賣。翠姑告以迎新送舊之苦，心不歡必強笑，酒不勝必強飲，身不快必強陪，喉不爽必強歌。更有乖張其性者，稍不合意，即擲酒翻案，大聲辱罵，假母不察，反言接待不週，又有惡客徹夜蹂躪，不堪其擾。喜兒年輕初到，母猶惜之。不覺淚隨言落。喜兒亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯，撫慰之。矚翠姑臥於外榻，蓋因秀峰交也。 自此或十日或五日，必遣人來招，喜或自放小艇，親至河干迎接。余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之歡，番銀四圓而已。秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽，甚至一招兩妓；余則惟喜兒一人，偶獨往，或小酌於平臺，或清談於...
浪遊之浪還在狎妓，夫婦固然情深，不影響男人玩耍。好男人沈三白談廣，潮，揚各幫妓者風光。這個讀起來還是不大爽，我是現代婦女。來，一起穿越清朝時候民間接地氣的風月場，可不是宋詞里的名妓文藝範兒。浮生六記卷四浪遊記快之七【清】沈復正月既望，有署中園鄉三友拉余遊河觀妓，名曰“打水圍”，妓名“老舉”。於是同出靖海門，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船名“花艇”，皆對頭分排，中留水巷以通小艇往來。每幫約一二十號，橫木綁定，以防海風。兩船之間釘以木樁，套以藤圈，以便隨潮長落。鴇兒呼為“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸許，空其中而蟠發於外，以長耳挖插一朵花於鬢，身披元青短襖，著元青長褲，管拖腳背，腰束汗巾，或紅或綠，赤足撒鞋，式如梨園旦腳。登其艇，即躬身笑迎，搴幃入艙。旁列椅杌，中設大炕，一門通艄后。婦呼有客，即聞履聲雜遝而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如粉牆，搽脂如榴火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲於炕，或倚於門，雙瞳閃閃，一言不發。余顧秀峰曰：“此何為者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余試招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大...
去趟廣東就很大的事情了，見到長江也覺“大暢襟懷”。正是春節時候，歲朝賀節是什麼樣？浮生六記卷四浪遊記快6【清】沈復長江初歷，大暢襟懷。每晚舟泊后，必小酌船頭。見捕魚者罾冪不滿三尺，孔大約有四寸，鐵箍四角，似取易沉。余笑曰：“聖人之教雖曰‘罟不用數’，而如此之大孔小罾，焉能有獲？”秀峰曰；“此專為網（魚便）魚設也。”見其系以長綆，唿起唿落，似探魚之有無。末幾，急挽出水，已有（魚便）魚枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可知一己之見，未可測其奧妙。”一日，見江心中一峰突起，四無依倚。秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿閣參差。乘風徑過，惜未一遊。至滕王閣，猶吾蘇府學之尊經閣移於胥門之大馬頭，王子安序中所雲不足信也。即於閣下換高尾昂首船，名“三板子”，由贛關至南安登陸。值余三十誕辰，秀峰備面為壽。越日過大庾嶺，出巔一亭，匾曰“舉頭日近”，言其高也。山頭分為二，兩邊峭壁，中留一道如石巷。口列兩碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山頂有梅將軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，並無一樹，意者以梅將軍得名梅嶺耶？余所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。過嶺出口，山川風物便覺頓殊。嶺西一山，石竅玲...
小沙彌吃肉饅頭拉肚子，老和尚因為換錢不易只收零碎小錢，此民風淳風。又有熱鬨場中不堪入目的卑鄙狀。於是“易儒為賈”，這個邏輯不明白，為啥做商人不做儒生就可以逃避熱鬨？浮生六記卷四浪遊記快5【清】沈復績溪城處於萬山之中，彈丸小邑，民情淳樸。近城有石鏡山，由山彎中曲折中里許，懸崖急湍，濕翠欲滴；漸高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光潤，可鑒人形，俗傳能照前生。黃巢至此，照為猿猴形，縱火焚之，故不復現。離域十里有火雲洞天，石紋盤結，凹凸廛岩，如黃鶴山樵筆意，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜，鹽商程虛谷曾招遊設宴於此。席中有肉饅頭，小沙彌眈眈旁視，授以四枚，臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，推不受。告以一枚可易青錢七百余文，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始欣然作謝。他日余邀同人攜（木盍）再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而腹瀉，今勿再與。”可知藜藿之腹不受肉味，良可歎也。余謂同人曰：“作和尚者，必用此等僻地，終身不見不聞，或可修真養靜。若吾鄉之虎丘山，終日目所見者妖童豔妓，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？” 又去城三十里...
“苟生於盛世而仍居僻壤，安得此遊觀哉？”。 投胎投在盛世，投在富庶溫柔鄉蘇州的小康人家，很幸運了。又不在體制內，故而文章全無酸腐，都是靈氣。浮生六記卷四浪遊記快之四【清】浮生六記甲辰之春，余隨待吾父於吳江明府幕中，與山陰章蘋江、武林章映牧、苕溪頤藹泉諸公同事，恭辦南鬥圩行宮，得第二次瞻仰天顏。一日，天將晚矣，唿動歸興。有辦差小快船，雙艫兩漿，於太湖飛棹疾馳，吳俗呼為“出水轡頭”，轉瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空，無此神爽。抵家，晚餐未熟也。吾鄉素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔尤奢。燈彩眩眸，笙歌聒耳，古人所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄干”、“錦步障”，不啻過之。余為友人東拉西扯，助其插花結彩，閒則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷遊覽，少年豪興，不倦不疲。苟生於盛世而仍居僻壤，安得此遊觀哉？ 是年，何明府因事被議，吾父即就海寧王明府之聘。嘉興有劉蕙階者，長齋佞佛，來拜吾父。其家在煙雨樓側，一閣臨河，曰“水月居”，其湧經處也，潔靜如僧舍。煙雨樓在鏡湖之中，四岸皆綠楊，惜無多竹。有平臺可遠眺，漁舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子備素齋甚佳。至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同事。心月一子名燭衡...