梁冬睡睡平安之梁注论语

梁冬睡睡平安之梁注论语

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himalaya
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你有多久没睡个好觉了?在这个焦虑成为常态的时代,“睡商”成了比情商、智商更难得的能力。


“睡商”不在线,发胖、健忘、脱发、狂躁、长斑、判断力低下随之而来,身体也会欠下“睡眠债”,迟早付出代价。


睡得好不好、做的什么梦,实质上暴露的是隐藏在你心底最真实的执念,甚至心理隐患很多你根本不自知,但在睡眠状况中露出千丝万缕的痕迹。正是这些无法释怀的压力与情绪,成为绝大多数失眠问题的罪魁祸首。


2018年,梁冬带着他的《睡睡平安》诚意归来,从大众普遍存在的睡眠痛点切入,为你解答背后的症结,并以此为方便法门,在睡眠这个长期被忽视的灵魂“蓄电池”中,洞察你从未抵达的真实自我,了解自己,释怀焦虑,最终睡个踏实觉。




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  • 梁冬
    梁冬
    前百度副总裁,《冬吴相对论》主讲人,中医学者
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你好吗?我是小梁,梁同学。最近一段时间,我仍然在进行着《生命·觉者》的拍摄工作。在日本,除了采访隈研吾先生之外,还有一位先生也是我非常喜欢的设计师。 三年前,我在东京跟他学过坐禅。这一次,又有机会当面向他请教,他是一位僧人,叫枡野俊明。据说腾讯新的办公大楼的庭院就是他设计的。 枡野俊明先生在日本是一位非常著名的出家人。三年前我第一次见到他的时候,我就觉得他精神熠熠,没有想到这次见到他,他脸上的皮肤拥有一种很少见的,微循环非常好而带来的健康红色。我在中国几乎没有见到任何一个人有这样的肤色。很安静,干净。 枡野俊明先生是一位庭院设计师,他的枯山水设计是一种著名的流派。关于他,网上有很多建筑作品的介绍,因为我们今天是一个音频的分享,就不逐一和大家讲解了(可以移步今晚第二条推文观看)。今晚我想和大家分享,我在采访他的时候聊到的话题。 每一块石头都有它自己的性格 66岁的老人家,感觉比我还年轻。所以说修行的力量是多么强大啊。而且他每天工作非常繁忙,他的团队很小,大概只有几个人,却做出了那么多的庭院...

你好吗?我是梁冬梁同学。 很长时间,我们都没有在声波里见面了。 较早之前,结束了最后一集《睡睡平安之梁注论语》之后,小梁陷入了一种繁忙当中,当时正安九周年(马上就快十年了),进入了一个新的阶段,需要我花很多的时间去梳理公司的结构,重新出发。同时也要为太安私塾做准备。 当然,还有一件非常重要的事情,就是《生命·觉者》新一季的访谈。我从没有想过《生命·觉者》这个系列,对我有如此强烈的吸引。一开始,我只是想借这个机会去采访各个领域的老师,但没想到最后这个节目本身,以及这个节目将要不知道会采访的哪一位老师,像一个巨大的宇宙黑洞一样,深深地吸引着我,让我去探寻,去思考,去等待下一位出现的老师。 今年6月份的时候,新一季的《生命·觉者》又开拍了。你知道我采访了谁吗?一位叫隈研吾的建筑设计师。 初见隈研吾先生 提起隈研吾,让我想起了大概是在20年前,1999年又或者是2000年初的时候,总之很久很久以前的某一天,SOHO的潘石屹先生,带我去参观“长城脚下的...

杨绛:我是怎样读《论语》的 枕着《论语》,睡出更好的自己,这里是《睡睡平安之梁注论语》的最后一期。 学习《论语》到现在,我一直在想用什么样的方式做一个总结。后来,发现自己太笨,仍然没有入门。万幸看见了杨绛先生写的一篇谈《论语》的体会,我想向杨先生借一下这篇文章,作为小梁与大家一起学习《论语》的总结。 以下文字是杨绛谈《论语》,梁某人敬读。 我很羡慕上过私塾的人,“四书五经”读得烂熟。我生在旧时代的末端,虽然小学、中学、大学的课程里都有国文课,国文并不重要,重要的是数学、理科和英文。我自知欠读的经典太多了,只能在课余自己补读些。 “四书”我最喜欢《论语》,因为最有趣,读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的,一个一个样儿,各不相同。孔子最爱重颜渊,却偏宠子路。 钱钟书曾问过我:“你觉得吗?孔子最喜欢子路。”我也有同感。子路很聪明,很有才能,在孔子的许多弟子里,他最真率,对孔子最忠诚,经常跟在夫子身边。孔子一声声称赞“贤哉回也”,可是和他讲话,他从不违拗(’...

子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 译:孔子说:“富裕如果真的是可以求得到的话,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。” 没有人不喜欢钱,差别只是每个人对待如何获得钱的态度不同 本篇我想和大家一起学习关于如何获得财富的话题。这是生活在三维物理空间里,生活在一个“真实”世界中(真实也许需要加引号,因为我们不知道是不是真实的)大部分人都无法回避的。 这些年,小梁在接触各个领域的过程中,比如医学、科学、哲学、宗教等诸多领域里,有一个很深的体悟——没有人不喜欢钱。这是一个既普通又深刻的领悟,差别只是每个人对待如何获得钱的态度不同。 其实孔子也关心这个问题,当我们读《论语》读到这里的时候,一下子就放下了。原来喜欢钱并不是一件罪恶的事,如果你足够诚实,你愿意接受这个事实吗——你真的很爱钱。 有天晚上,小梁因为第二天要讲课,但还没有准备好讲什么,有点儿焦虑,辗转反侧,过了该入睡...

子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!” 子路曰:“子行三军,则谁与?” 子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 译:孔子对颜渊说:“如果有机会可以让按我去做自己喜欢的事,我就去干;如果没有机会,不用我,我就隐藏起来,只有我和你才能做到这样吧!”子路问孔子说:“老师您如果统帅三军,那么您和谁在一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过河,死了都不会后悔的人,我是不会和他在一起共事的。我要找的,一定要是遇事小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。” 当我们生命的愿力与业力不匹配的时候,应该如何是好? 随着不断学习《论语》,小梁越来越坚信自己开始理解孔子了,理解他的洒脱、坚韧和信心来自哪里。 今天这篇我们讨论的话题是,当我们生命的愿力与业力不匹配的时候,应该如何是好?也就是说周遭的环境、自己与生俱来的思维和行为模式导致你呈现出的生命现象,和你受到教育后想做的事之间呈现出困难、矛盾和冲突时,我们应该如何选择? 相信大家都...

子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。 译:如果有人在办理丧事,孔子在旁边吃饭,都是寥寥草草吃一顿,不会吃饱。孔子如果当天去吊丧哭过,则这一天不会在唱歌娱乐自己。 我们为什么需要祭祖? 《梁注论语》很快就进入尾声了,恰逢清明期间,你会回家乡祭祖吗? 对小梁来说,这些年每年都会去广东的某个市、某个县、某个乡、某个村的村头,顺着蜿蜒的小路开始爬山,爬回四十年前我第一次爬上的那座小山。 我今年四十五岁了,记得五岁的时候,我跟着爷爷去祭拜他的父亲,现在我的爷爷已经躺在那里了。我为什么会突然讲起这句话呢?因为跟《论语》中的一句话有关——“子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。” 这句话的意思是,孔子在丧失亲属的人旁边吃饭,尽量不吃饱。如果这一天他去参加过一场葬礼,回来了就不再唱歌了。 平常,孔子是一个喜欢唱歌的人,没事的时候就弹一弹古琴,振动一下味蕾,振不到盆腔,起码振到胃、肝……根据五音“宫、商、角、徵、羽”,用自己的手指接触琴...

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