向南先生致敬
《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南懷瑾大師本人所經歷的諸多奇特的人和事。南懷瑾先生用平實的語言，由淺入深地講解了週易、道家、丹道的有關概念和基本原理，對儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨到精辟的個人觀點。
《參同契》又名《週易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學說彙融週易、黃老、丹火之功於一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物學、天文歷算等學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一“火藥”，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以“天書”著稱。
《我說<參同契>》一書，對於一些已經對中國傳統文化有所了解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。以先生學識之廣博，對各種修煉法門之深刻體驗，此書當是國人了解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。
本片開始的題目叫“禦政”
向南先生致敬《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南懷瑾大師本人所經歷的諸多奇特的人和事。南懷瑾先生用平實的語言，由淺入深地講解了週易、道家、丹道的有關概念和基本原理，對儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨到精辟的個人觀點。《參同契》又名《週易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學說彙融週易、黃老、丹火之功於一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物學、天文歷算等學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一“火藥”，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以“天書”著稱。《我說<參同契>》一書，對於一些已經對中國傳統文化有所了解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。以先生學識之廣博，對各種修煉法門之深刻體驗，此書當是國人了解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。[2]
向南先生致敬《我說參同契》是南懷瑾先生繼《論語别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余萬言，分上、中、下三冊。內容涉及廣泛，旁征博引，舉證極多，更有南懷瑾大師本人所經歷的諸多奇特的人和事。南懷瑾先生用平實的語言，由淺入深地講解了週易、道家、丹道的有關概念和基本原理，對儒、釋、道三家的一體共論，亦有不少不拘一格、獨到精辟的個人觀點。《參同契》又名《週易參同契》，為東漢魏伯陽著。其學說彙融週易、黃老、丹火之功於一體，用《易》的陰陽變化之理，闡述煉丹、內養之道，證明人與天地、宇宙有同體、同功而異用的法則。不僅是道家養生學的理論源頭，亦是中國古代化學、藥物學、天文歷算等學科的發軔之作，如國人引以為驕傲的四大發明之一“火藥”，其原理即從此書而來。因其涉及諸多學科知識，艱深晦澀，素以“天書”著稱。《我說<參同契>》一書，對於一些已經對中國傳統文化有所了解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。以先生學識之廣博，對各種修煉法門之深刻體驗，此書當是國人了解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。[2]
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