@波姐說： 這是我第一次演說一部小說， 每個人類都有一個穿越的夢， 每個女人都有一個花癡的夢。 我也不例外， 每次讀這部小說的時候， 都會重溫一遍少女懷春的甜蜜。 我是信仰佛教， 這部小說講的就是佛學家， 翻譯家鳩摩羅什和一個現代女子的愛戀， 在五胡亂華的時候兩人相遇，相愛。 女主在不停的穿越之中， 尋找和愛人重聚的機會。 中間有點虐， 但是結局還是美好的。 有的時候我也在想， 愛一個人，可以愛多久？ 等一個人，可以等多久？ 羅什和艾晴在人生的前輩子里， 相遇、相知、相愛不過短短的5年， 但是羅什等了艾晴四十七年， 艾晴等了羅什三十七年。 好啦，我就不多劇透啦， 我們下集繼續！ 世間哪得雙全法， 不負如來不負卿？
@波姐說： 這里羅什辯論成功后的遊街活動， 是根據玄奘在印度辯論勝利后的儀式而來， 關於“有”“無”是魏晉時期， 主要思想流派之間，僵持不下的哲學課題。 他的思想是大乘“中觀”， 概括為“一無常，二苦，三空，四無我”。 當然， 他真正論戰到底是什麼內容， 現在已經無法知道了。 作者是借他這場有名的論戰， 闡述他的思想。 里面的“假有”、“有無雙道，不落兩邊”、“非有非無”等， 都是他的原話，是他關於“無”的思想。 作者用更通俗的說法， 把他的思想，成小說家言…… 當然， 現在文里的他只有13歲，還没那麼系統。 而艾晴關於輸贏的論述， 作者是借鑒老莊的道家哲學來滴…… 世間哪得雙全法， 不負如來不負卿？
@波姐說： 咱們在之前曾經提到過， 鳩摩羅什母子在東歸龜茲途中， 曾遇一遊方僧人， 並得到關於他一生的預言。 遊方僧人告訴耆婆， 她的兒子需要受到極為小心的保護。 那個預言為： “若至三十五而不破戒者， 當大興佛法，度無數人， 若持戒不全，無能為也， 正可才明俊義法師而已。” 關於鳩摩羅什召宮女那段， 到底這件事有没有發生， 現在已經無法弄清了， 連學術界都有爭議。 只是， 除了這段， 《晉書》的《鳩摩羅什傳》都是在讚揚鳩摩羅什， 好像没理由故意給他抹道黑。 但因為《晉書》記載了太多神神道道的東西， 所以也有不少學者不把它當正史來看。 但作為一個千年后的看客和演說者， 我真的希望當年的大師， 是因為愛情～ 如果小說里都是真的， 該有多美妙啊！ ...
@波姐說： 維語是十世紀時的回鶻語而來， 應該是阿拉伯的一種， 我在新疆時曾問過維人， 他們說他們能聽懂30％－40％的阿拉伯語， 但是阿拉伯語是36個字母， 維語是32個(那個維人這麼說的，没考證過)。 而吐火羅語， 在龜茲回鶻化了后徹底消失， 成了死掉的語言…… 玄奘《大唐西域記》： “其俗生子以木押頭，欲其匾遞。” 龜茲國王的裝束， 根據克孜爾千佛洞內， 國王和王后供養人像， 大約在隋唐時期。 對古龜茲有興趣的菠菜， 建議去看CCTV10《探索發現》系列片—— 《消失的綠洲古國》七集， 從語言文字、風俗宗教、音樂等方面介紹龜茲。 還有《新絲綢之路》第四集《一個人龜茲》， 專門介紹羅什。 我挺喜歡里面的演員， 長得頗符合我心目中鳩摩羅什的長相， 是個老外演的，很斯文的帥氣。 雖然是記錄...
@波姐說： 故事講到這里， 大家會發現： 作者真的好用心在嚴格的尊重歷史。 凡是與歷史有關， 都要先考據一番， 雖然不能保證一點都不出錯， 但真的已經很儘力很儘力了。 逐字逐句地推敲， 想著如何讓歷史性的和佛學的東西， 變得通俗易懂， 能讓大家有繼續下去的興趣。 哦，對了！ 說到歷史， 克孜爾千佛洞前， 有一尊鳩摩羅什的雕像。 表現的應該是他三十到四十歲時的樣貌， 很瘦，很睿智， 我覺得挺有他的神韻的， 很喜歡， 推薦大家有機會去的時候也可以看看。 世間哪得雙全法， 不負如來不負卿？
@波姐說： 南北朝時期僧人慧皎著《高僧傳》 記載鳩摩羅什的身世： 鳩摩羅什，此雲童壽，天竺人也。 家世國相，什祖父達多，倜儻不群名重於國。 父鳩摩炎，聰明有懿節，將嗣相位， 乃辭避出家，東度蔥嶺。 龜茲王聞其棄榮甚敬慕之， 自出郊迎請為國師。 王有妹，年始二十， 識悟明敏，過目必能，一聞則誦。 且體有赤黶，法生智子， 諸國娉之，並不肯行。 及見摩炎，心欲當之， 乃逼以妻焉，既而懷什。 什在胎時， 其母自覺神悟超解， 有倍常日。 聞雀梨大寺名德既多， 又有得道之僧， 即與王族貴女， 德行諸尼，彌日設供，請齋聽法。 什母忽自通天竺語， 難問之辭，必窮淵致，眾鹹歎之。 有羅漢達摩瞿沙曰：此必懷智子。 為說舍利弗在胎之證。 及什生之后，還忘前言。 頃之，什母樂欲...