本期節目，我們要聊一聊“最高級的形容詞”——「可愛」！！ 不論你曾經喜歡的是米老鼠噗噗熊Hello Kitty，現在萌的是冰墩墩玲娜貝兒Jellycat，還是永遠鐘愛自家的小貓咪，不可否認，「可愛」的魅力簡單直接，但正是這樣的“人畜無害”賦予了它不可小覷的“攻擊性”——它們控制你的錢包，霸占你的社交網絡。不可否認，「可愛」已是我們日常生活必不可少的組成部分、當代人類共同分享的情感體驗。 於是我們邀請了以「可愛」為創作主題與研究課題、本人也十分可愛的藝術家向，一同深入「可愛/cute/かわいい」的美學小史，辨析可愛之中的消費主義與權力關系。希望你也聽得開心，一起邊自我剖析，邊儘情享受「可愛」吧 awwww 本期速覽 [03:14] 強行理論化之為何貓就是「可愛」本身 [14:47]「可愛」形象的演變：震驚！Hello Kitty 不是貓 [28:28]「可愛」與「かわいい」文化小史 [48:33] 城市消費者被「可愛」一整個拿捏住 [52:25]「可愛」的「愛」與「可愛」中的暴力 [61:32] 與玲（娜貝兒）學家的交流成果報告 [76:14] 當代藝術（市場）中的「可愛」符號 [81:55]「可愛」文化中的自我反思和集體體驗 相關鏈接 May. 2019. The Power of Cute. Princeton University Press. Yano, 2013. Pink Globalization: Hello Kitty’s Trek across the Pacific. Duke University Press Ngai. 2012. Our Aesthetic Categories: Zany, Cute, Interesting. Harvard University Press 「忽左忽右」：午后偏見 012 | 噗噗熊的世界 Baby Jesus in art and the long tradition of depicting Christ as a man-child Postman. 1982. The Disappearance of Childhood. Vintage Books. 玲娜貝兒：當銷售冠軍遇到老板娘，立馬讓路，老板娘記得漲工資！ 《白熊咖啡廳》 《熊貓家族》 熊本熊：腮紅失蹤事件 Cats Clinch the Title of Urban China’s Favorite Pet, Report Says How Chinese Women Embraced a Fuzzier Definition of Family 額外補充：[The Japan Foundation-EP15-Kawaii: The Emergence and Evolution of Cuteness in Japanese Girls’ Culture] (https://www.youtube.com/watch?v=c8s_ZvM1om0) 音樂 週傑倫 「可愛女人」 菅野洋子 「Cats on Mars」 logo@找鳥兒 聯系我們 郵箱 overcooked307@outlook.com 微信公眾號 糊漢三（微信號：athousandknives）
在三週年節目里，烤畫了「做一期 BL 漫畫相關節目」的大餅。没想到不出三個月，這張餅竟然順利出鍋了！ 本期節目中，烤和豆友「普通讀者」的主播堂本栞展開了一場關於日本 BL 商業漫畫的暢談，期間歡聲笑語，快樂之情溢出耳機。希望各位哪怕非 BL 漫畫讀者的聽友能包涵和體會到我們這種同好胡侃的愉悅！ 作為腐領長度相當不同的讀者，我們分享了自己身為女性，為什麼會大量閱讀 BL 漫畫、享受這種漫畫類型給我們帶來的體驗？女性身體在文本內部的不在場，以及女性創作者和讀者在 BL 漫畫產業鏈中全方位的在場，到底意味著什麼？BL 漫畫是否具有女權主義色彩，又與廣義的LGBTQ 平權運動有何關系？BL 漫畫中多種多樣的情色描寫，到底是某種「小眾性癖」「性變態」，還是具有一些較為激進的社會價值？ 當然，不可避免地，我們在本期節目里進行了大量的安利，歡迎大家下拉查看作品列表！ 本期速覽 [04:24] 日本商業 BL 漫畫極簡簡史和名詞解釋 [14:25] 隱形的腐男和顯形的腐女 [25:31] 成為 BL 漫畫讀者的心路歷程大公開 [38:33] 作為女性，為什麼喜歡讀 BL 漫畫？ [46:23] BL 漫畫中多元的性刻畫與社會關懷 [52:30] 反套路和 BL 邊界的拓展 [59:24] BL 漫畫中的女權與厭女、平權與恐同 [64:56] 大量安利襲來！ 名詞解釋 YAOI：「やまなし、おちなし、意味なし」的縮寫。中文意思是說腐的故事没有高潮、没有結尾、没有意義。 DK：男子高中生（Danshi Koukosei）。 花之24 年組：指日本一群優秀的少女漫畫家。她們在1970年代開始為少女漫畫開創更新多元題材（諸如耽美、科幻等等）與畫風，使少女漫畫風格引發巨變。因為這幾位都出生在昭和24年（1949年）左右，故被合稱為「24年組」，也被稱為「花之24年組」。 JUNE：女性向、男子同性愛為主題的漫畫與小說連載雜志。1978年10月創刊，最初名為《COMIC JUN》，第三期開始改名為《JUNE》，1979年8月休刊，1981年復刊至1994年4月。 少年愛：所謂少女漫畫中的少年愛，指由漫畫家竹宮惠子和萩尾望都等人開創的少年之間的戀愛、性愛故事（少年愛的故事），或者是描寫被男性愛著的少年的故事（少年被愛的故事）這類作品、作品群、作品的主題。少年愛也對面向女性的小說產生影響，這類小說作品被稱為「耽美」或「耽美作品」。 相關書籍影視 《風與木之詩 / 風と木の詩》竹宮惠子 《日出處天子 / 日出処の天子》山岸涼子 Boys Love Manga and Beyond: History, Culture, and Community 《達米安》《在輪下》赫爾曼·黑塞 《腐男子高中生活 / 腐男子高校生活》(TV動畫） 《佐佐木與宮野 / 佐々木と宮野》(TV動畫） 《我的女友是腐女 / 腐女子彼女。》神葉理世 《隔壁的 801 醬 / となりの801ちゃん》（日劇） 《春心萌動的老屋緣廊 / メタモルフォーゼの縁側》鶴谷香央理 《消失的初戀 / 消えた初戀》アルコ / ひねくれ渡 《被無性别男子所愛 / ジェンダーレス男子に愛されています》ためこう 《八田百田 / やたもも》はらだ 《哥哥 / にいちゃん》はらだ 《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人 / 絶対BLになる世界vs絶対BLになりたくない男》紺吉 《血咒聖痕 / Vassalord.》黒乃 奈々絵 「少女マンガとホモフォビア」佐藤雅樹 《鳴鳥不飛 / 囀る鳥は羽ばたかない》ヨネダ コウ 《極樂鳥日子 / ハッピークソライフ》はらだ 《PERFECT FIT》たなと 《世上最遙遠的戀愛 / 世界でいちばん遠い戀》麻生ミツ晃 《落雷擊中丘比特 / キューピッドに落雷》鈴丸みんた 《男孩子和女孩子 / おとこのことおんなのこ》米代恭 《雙子座的女人 / 雙子座の女》西炯子 《美人 / 美しいこと》木原音瀨 《我在宇川大街等著你 / 宇田川町で待っててよ》秀良子 《夜與朝之歌 / よるとあさの歌》はらだ 《我讓最想被擁抱的男人給威脅了 / 抱かれたい男1位に脅されています。》桜日梯子 《戀愛的正確標記法 / 戀愛ルビの正しいふりかた》《在鏽蝕之夜對你呢喃愛語 / 錆びた夜でも戀は囁く》おげれつたなか 《親愛的堅尼 / 親愛なるジーンへ》吾妻香夜 《櫻田前輩改造計劃 / 桜田先輩改造計畫》吾妻香夜 《歌舞伎町 BAD TRIP / 歌舞伎町バッドトリップ》汀えいじ 《MADK》硯遼 音樂 Snow Man「Secret Touch」 logo@找鳥兒 聯系我們 郵箱 overcooked307@outlook.com 微信公眾號 糊漢三（微信號：athousandknives）
5月13日，一篇彙總了多位年輕女性控訴北京蓬蒿劇場法人、藝術總監王翔的文章在微信朋友圈與微博激起了熱烈討論與轉發。文章指責了王翔近年對多名女性進行語言、肢體接觸等不同程度的性騷擾，而在隨之出現的轉發與評論中，更多女性說出了自己被王翔性騷擾的經歷，受害人包括觀眾、劇場活動參與者、志願者、戲劇學院或有相關志向的學生。 這勾起了烤芬、虎頭與好友三簡的回憶——約九年前，剛上大學的虎頭在北京蓬蒿劇場認識了王翔，之后也遭遇了文中女生相似的遭遇：被迫聽他高談闊論、打電話、約吃飯看戲甚至旅行，還有強吻和落荒而逃。在此之前，虎頭對王翔的性騷擾行為略有耳聞；而近十年后，竟然還有女生遭遇著相同手段的生理與心理傷害。 於是我們決定緊急制作這期節目，讓虎頭和三簡說出她們的經歷，也希望借機拆穿這些藝術界的性掠食者如何通過塑造高尚人設、滿口仁義道德來掩蓋他們的犯罪事實。 這不是王翔第一次因性騷擾被指控，但至今仍未能制止他這樣的違法行為。我們希望這次能有所不同。 預警：本期會講述遭遇性騷擾的切身經歷與細節，可能會引起聽友們的不適或想到自身的創傷，我們會在時間軸里標出，希望大家能在謹慎收聽的同時儘量堅持聽完本節目，謝謝大家...
緊接上期，烤糊繼續與「日知錄」互相做客，圍繞主播柯紫的「荒漠生態經濟學」研究方向，我們從上期「影視中的荒漠」繼續儘情跑偏，展開漫談—— 我們從彼此身為遊客的荒漠初體驗出發，聊到荒漠景觀帶來的震撼、疑惑與自省；又從地區經濟發展不平等的「正外部性」，發散到將生態問題與性别問題平行思考的「生態女權主義」；再基於「酷兒生態學」感歎學科交叉的必要與艱難。 這兩期聊得很飛，因為串臺太儘興（儘管柯紫的科研專業讓烤糊聽得肅然起敬，而烤糊的人文學科套路也把柯紫“忽悠得一愣愣的”）。期待再和「日知錄」相互做客，順便幫我們更新！ 上期回顧 > Fusion 02：影視中的沙漠意象——征服還是逃離？feat. 日知錄 本期速覽 [02:15] 無法脫離的遊客身份，無法丈量的荒漠 [26:51] 荒漠旅遊業，被低估的破壞性 [37:23] 人的尺度與地球的尺度：我們為什麼非要理解它？ [43:58]「發展」敘事中的不平等與「正外部性」 [57:13] 當我們從荒漠聊到家庭主婦——生態女性主義 [72:11] 酷兒生態學：當「自然」作為一個形容詞 [78:00] 自然性戀：將自然作為我們的愛人 [85:18] 有時候跨學科跨不過去啊！而且跨過去又能怎麼樣呢！ [96:44] 可持續發展領域三本最重要著作都是（...
在柯紫老師的鼎力相助下烤糊又可以混更了！ Fusion 欄目久違更新，烤糊與日知錄互相做客，意料之外卻情理之中地導致「日知錄」徹底烤糊化，到了柯紫老師大呼「没想到跟烤糊會錄成這樣！」的地步。 本期節目中，我們拉著研究生態經濟學的柯紫老師從沙漠的定義，聊到看電影時摘不下來的專業濾鏡，最終扯到了影視文化中「沙漠」的文化意涵。怎麼看出《沙丘》里的「沙丘」是「真·沙丘」還是電腦特效？《阿拉伯的勞倫斯》中的沙漠與《現代啟示錄》中的雨林有什麼相似性？「沙漠」對於不同的電影角色來說，到底是亟待征服的一片荒蕪，還是提供可能的一張白紙？以及，《卡薩布蘭卡》那首著名情歌竟然是關於看電影的？？ 這次串臺因為太儘興，分了上下期，這里是上期。下期節目會更多地講到柯紫老師的專業，以及更多人文社會學科與自然科學的對話可能，敬請期待，「日知錄」更新我們就更！ 本期速覽 [08:30] 此處終於進入「沙漠」了！ [21:53] 柯紫與烤糊戴專業濾鏡看《沙丘》 [31:32] 阿拉伯的勞倫斯不是一個人類學家 [40:39] 《現代啟示錄》，太平洋的撒哈拉 [46:10] 在北非（而非巴黎）做個《過客》 [53:34] 地理邊緣的隱世高人和神秘寶藏 [58:53] 征服之外，在沙漠尋找自我解...
本期節目，要向大家介紹一樁 2022 年的“黑/白天鵝事件”——「越烤越糊」竟然三週年了 。 是的，在三年前我們激動地發布那期粗糙的“試吃集”時，雖說並非没有期待，卻也從未明確想過三年后，我們的節目會變成什麼樣，而中文播客的創作與收聽環境又會變成什麼樣。既然水到第四個年頭，烤糊決定更加打起精神。除了穩定更新播客之外，我們還要開啟兩個付費計劃——烤糊小報「隱藏菜單」與「飯友群」。 我們或許是少有”話癆“到連為何没有做過性别議題、為何要開通 newsletter 與聽眾群，都要做一期節目來解釋初衷的播客。感謝你不厭其煩地傾聽我們這些充滿了自我意識的思考。如果願意的話，也歡迎你前往愛發電，支持我們的付費計劃。節目里畫的餅，我們會努力（不限期）實現的。 另，”第三年請不要見異思遷哦“！ 烤糊的愛發電主頁：https://afdian.net/@yuekaoyuehu 本期速覽 [04:40] 端出一些畫了但從未出鍋的餅 [09:15] 為什麼烤糊（竟然）還没聊過性别議題？ [21:43] 關於「新冠疫期的聲音」的自反：錄音作為防腐技術 [28:42] 新年烙新餅：「隱藏菜單」與「飯友群」 [40:55] 互問互答：還是畫餅 相關索引 結繩志 王婧｜聲音研究：美妙的、復雜的、糟糕的 聲東擊西：#1...
大家新年好！ 立志新年更加勤奮的烤糊，在新春佳節給大家獻上壬寅虎年的首期節目，邀你一同回味、重新審視家喻戶曉的經典傳說「白蛇傳」。 提起白娘子，你或許會想起妝發永遠完美的趙雅芝（以及頗具酷兒色彩的反串許仙葉童）；妖嬈魅惑、癡情被負的王祖賢與張曼玉（以及叫人犯罪的禁欲系法海趙文卓）；追光動畫中曖昧的姐妹情深；啟發了宮崎駿的日本東映動畫片；粵劇、京劇、彈詞的經典唱段；聊齋畫風下吸食書生精氣的恐怖蛇精…… 蛇蠍美人、抗倭英雄、賢妻良母、癡情怨女、勇敢追愛、歲月靜好、身份困境——這些看似不同、甚至完全相反的形象，都是白娘子。 自唐以來，白蛇傳在民間流傳中不斷完整，也不斷被改編、演繹、挪用。透過「白娘子」的命運，我們看到了不同社會歷史時期下的道德訓誡、兩性關系、女性形象與價值話語。它們重塑了「白娘子」，卻也讓其成為一個充滿創作空間的跨越性别種族、穿越文化歷史的大IP。 白蛇傳在古今中外的改編實在太多，我們在此僅截取感興趣的幾個片段，也期待你的分享與補充！ 另外宣布兩個消息： 烤糊今年開始以 newsletter 的形式制作播客番外小報，大家可以前往我們的「愛發電」主頁 選擇 「隱藏菜單」套餐 訂閱，發電后别忘了附上...
2021年，烤糊不改拖延本色，可算搶在最后一天，更新上了播客。 本期節目充滿了自我意識。當我們試圖錄制一期「年終總結」時，卻因不習慣單純分享個人經歷，而遲遲寫不出提綱，於是我們的討論主題變成了——為何「越烤越糊」無法制作一期「閒聊」節目？ 就此，烤糊展開了自我反思：烤芬觀察到自己對單位時間內高效信息攝入的執念；虎頭則分享了學習多線工作（multitasking）、體驗冥想儀式的感悟與困惑。雖然后半段不可避免地（？）成為了韓炳哲《倦怠社會》的小型精讀會，但我們還是希望你能停下手上的家務、在沙發上躺平收聽本期節目，以閒散慵懶的心情一同進入2022年。（注：這段話是虎頭躺在床上寫的。） 值得指出的是，今年我們更新了13期！ 實現平均月更，是往年更新速度的2.6倍，可喜可賀！（這不就是節目里討論的績效與創造力的衝突？）感謝大家的不吝催促，來年烤糊定會頂著壓力，繼續拖更，還請期待喔！ 內容大綱 [01:00] 充滿自我意識的年終節目：烤糊為何無法「閒聊」？ [06:10] 烤的煩惱：對攝入信息的執念 [13:10] 糊的煩惱：被迫學習多線工作與冥想放鬆 [20:40] 對時間管理與無限清單的集體迷戀 [33:20] 韓炳哲《倦怠社會》讀書會：過度積極、深度無聊 [50:1...
久違的“下酒菜”單元，我們想從烤糊二人聊天中頻繁出現的一組對話說起—— “這拍的不就是我家樓下嗎” “這個地方我去過” “今天路過了電影里那家打邊爐” “週潤發這個角色就住在隔壁高街”…… 烤芬和虎頭，現分别居於紐約與香港——兩座已經被無數影視文藝作品反復記錄、書寫、塑造、渲染的城市。紐約是在銀幕上被毀掉最多次的城市嗎？從《金剛》到“9·11”，揭示了我們對摩天大樓怎樣的崇拜與恐懼？源自西方凝視的“賽博朋克”，是否已無法與我們對今日香港的體驗區分開來？ 我們流連於電影濾鏡下符號化的浪漫想象，又穿梭於當下真實的街頭巷尾。街道的變遷由影像如實記錄下來，城市的形象也在闡釋中變得愈加模糊。 “下酒菜”是「越烤越糊」的短節目單元（儘管本期並不短），限定烤糊二人世界，以一個短語、一行句子或任一事物作為引子，發起“不那麼嚴肅”的發散討論。 本期速覽 [02:40] 烤糊“誤入”電影場景舉例：《機動部隊PTU》與《法國販毒網》 [08:10] 電影“先入為主”塑造了城市的第一印象 [11:50] 紐約或洛杉磯，誰是銀幕上出現最多的城市？ [13:20] 為何超級英雄多為紐約土著？ [14:50] 對摩天大樓炸毀場景的癡迷，也是文化中根深蒂固的恐懼 [23:45] ...
今天，當我們打開微信聊天記錄或微博評論區，映入眼簾的總是一串一串的表情包；在有些時候，表情包甚至會比文字內容更多、也更吸引人的眼球。我們已經習慣了利用表情包來表達情感和觀點，也深諳制作、使用、解讀和傳播表情包的種種方法——如果表情包是一門語言，我們每個人都「講」表情包。但是表情包真的只是一些好笑的低清圖片嗎？ 繼上期節目中對社交互動與情感極化的探討，本期烤和糊以表情包為例，聊了在我們當下的日常社交互動中占據重要位置的「meme」。 我們可以用哪些框架和方式來理解 meme，尤其是表情包的流行？ 隨處可見的表情包們攜帶了怎樣的力量、散播了怎樣的情緒？ 什麼樣的人或物會經常被做成表情包？為什麼？ 同一個表情包形象在創作、傳播、再創作、再傳播的過程中會歷怎樣的變化？ 網絡熱門表情包和流行語怎樣反應時代的症結？表情包作為傳播格式是否與消費主義並駕齊驅？ 本期速覽 [02:00]「meme」的定義與來歷 [10:55] 表情包作為「壞影像」 [18:15] 表情包與達達主義美學傳統 [25:07] meme 與社會運動 [28:08] 為什麼到處都是貓貓表情包？ [32:33] 悲傷蛙的雙重生活 [41:18] 吳京表情包的閱讀理解 [46:40] 表情包作為我們表達情緒的方式 [49:50] ...