文/逍遙子 《菜根譚》有言：“處世讓一步為高，待人寬一分是福。”與人相處，事事相爭，絲毫不懂讓步，只會失了德行，傷了人心，從而兩敗俱傷，玉石俱焚。 其實，讓人便是讓己。處事退一步，待人寬一分，成就他人，也在成就自己。 讓人，是智慧 古語雲：“君子寧可欺，小人不可負。”與君子相處，要多讓一分，與小人相處，更要多讓一分。 唐朝大將郭子儀，戰功無數，被封為汾陽王。為此遭受了很多人的忌憚或嫉妒，更有甚至，故意散播流言蜚語來詆毀他。 一次，郭子儀帶兵出征，宦官魚朝恩派人掘了郭家的祖墳。郭子儀的手下得知后，很是憤怒，想去京城為他出口惡氣，卻遭到了他的制止。 怎料，郭子儀回京后，非但没有對魚朝恩以牙還牙，反而將責任全攬在自己身上，平靜地說：“臣常年帶兵在外，管教不嚴，手下的人不知毀了多少人的墳墓，如今自家墳墓被毀，怨不得旁人，皆是報應。” 此話很快便傳入魚朝恩耳中，魚朝恩深感慚愧，主動與郭子儀示好，二人的恩怨就此了結。 很多人秉著“不蒸饅頭爭口氣”的理念，凡事爭強好勝，最終卻害了自己。 其實，人生中有很多的溝溝壑壑，不必魚死網破，更不必橫衝直撞。與之浪費精力，爭個高下，只會將自己陷入困...
文/老子道德經 “獨來獨往，是謂獨有；獨有之人，是謂至貴。” 曾經以為，一個人吃飯、購物、活動是一種孤獨，后來慢慢懂得，獨處的人，其實是真正了解自己需求的人。 人總要在人群中保持獨特的個性，擁有獨立的人格，彰顯不凡的氣度。要知道，和别人在一起，我們會處於社會狀態，只有獨處時，才能真正發現自己、認清自我、回歸自我。 耐得住孤獨，會讓一個人變得出眾。 孤獨讓人更加強大 楚王派人來請莊子出任相國，而彼時的莊子還在釣魚。 莊子給楚王的使臣講了一個故事：“我聽聞，楚國有一只活了3000歲的神龜，死后屍體被供奉在廟堂之上，受到朝拜。你認為，對於這只烏龜而言，是死后供人朝拜更開心，還是活著在泥漿里搖尾巴更快樂？” 使者回答：“自然是在泥水里搖尾巴比較自在。”莊子笑著說：“那麼諸位請回吧，我也想在泥水里搖尾巴。” 享受孤獨，就是不去犧牲自己的感受迎合他人。 有時候，心靈的自由，可以勝過他人口中的功名利祿。學會高質量的獨處，也是享受自己的人生。 高質量的獨處，是一種心靈深處的滿足和歡愉，他與物質無關，與利益無關，而是一種修行。 所謂“小隱隱於世，大隱隱於野”。最好的修行不是在深山古刹中，讓自己...
文/賢九 氣度變大，抱怨就少了；胸懷變寬，路就廣了；格局夠大，問題就消失不見了。 人生就像一臺電腦，要想活得自在，就要做到低內耗、高緩存、能升級。 低內耗 所謂人生困境，不過是你胡思亂想、自我設置的枷鎖。 人們總是對事情太過敏感，旁人的一句話、生活的一點難，心中就憋悶起來。於是，上演了太多“內心戲”，原地內耗，掏空自己。 同樣是面對困境，內耗和不內耗，生活有著天壤之别，沈從文夫婦就是如此。 沈從文有著文人的敏感和執著，他思慮較重，所以每一次人生變化，都讓他陷於苦悶之中，精神近乎崩潰。 不過，他的夫人張兆和，常勸他要看開些，不要想太多，不如去理個發或洗個澡，換換心情。沈從文卻說：“這有什麼用？”依舊沉浸在自己的悲苦中。 張兆和就簡單多了，她認真工作，把身上收拾干干淨淨，心情也總是很好。 她從來不糾結往事，也不把苦悶憋在心里，反倒是特别看重吃飯、洗澡這些重要的小事。在她看來，整理好了當下的生活，便能振作精神，邁步向前。 其實生活並不復雜，吃該吃的飯，走該走的路。正如《呂氏春秋》中提到的：“流水不腐，戶樞不蠹。”水不斷流動，才不會腐臭；門軸總在轉動，才不會被蟲蛀。 人也是如此...
文/洞見·安娜貝蘇 蘇軾曾在給弟弟蘇轍的信中寫道：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼見天下無一不好人。” 蘇軾一生朋友遍天下，落難時有人為他雪中送炭，風光時有人為他錦上添花。但他生命中所有珍貴的遇見，無一不是因自身而來。 《項塔蘭》中說：“命運使我和某些人相遇，一個接一個，從而讓我們知道可以成為，以及不該成為什麼樣的人。” 人生所有的遇見，都是和自己重逢。 賞識你的人，因才華而來 公元1057年，京師汴梁，文人聚集，熱鬨非凡。20歲的蘇軾隨父進京趕考。這一年，不喜舊文囉嗦陳詞的歐陽修主持會試，力圖變革文風。 宋代科舉，以貢考為常科，學子須作詩、賦、論各一篇。蘇軾應試，寫就一篇《刑賞忠厚之至論》，歐陽修讀完，讚歎不已。但因卷子密封，歐陽修懷疑是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌將文章評為第二名。 再考《春秋》對義，蘇軾得第一。發榜日，蘇軾中榜眼，依例要致書謝各試官。歐陽修閱畢大呼：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉，老夫當避路，放他出一頭地也。”被德高望重，滿腹經綸的歐陽修力薦，蘇軾一朝成名天下知。 歐陽修於蘇軾，是恩人，亦是知己。他帶蘇軾拜訪名公巨卿，絲毫不掩飾自己對蘇軾的推崇。蘇軾每有...
文/白楊 每個人的生活劇本不同，悲歡也不同，没必要去和别人比較，更不要仰望别人的幸福。 你所羨慕的風光背后 有你想象不到的滄桑 一條河的兩岸，住著一位農夫和一位放羊人。 放羊人每天看到農夫日出而作、日落而息，一年四季均有不同，覺得對方的生活很有意思。不像自己，養羊又操心又麻煩，一年四季没得休息。 而農夫看到放羊人時常追著調皮的小羊玩耍，走過山間聽到溪流，又踏著余暉哼歌走在回家路上，不像自己，面朝黃土背朝天，放羊人的生活也令農夫非常向往。 人來到這世上，總會有許多的羨慕。你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房；你羨慕我的工作，我羨慕你每天總有休息時間。 生活中，我們常常只看到别人的風光，殊不知，别人經歷了你未曾了解過的滄桑。 “戴上皇冠，必受其重；身在高處，必受其寒。”任何成功，都需要付出代價，承受漫漫長夜的踽踽獨行，才能迎來璀璨煙火。 面子有多風光，里子就要承受多少暗淡；人前有多輝煌，人后就要歷經多少挫折。 你所羨慕的美好生活 未必是你想要的歸途 一只烏鴉遇到了一只籠中的鸚鵡，烏鴉羨慕鸚鵡安逸，鸚鵡羨慕烏鴉自由，於是，兩只鳥便商議交換生活。 烏鴉得到了安...
文/國文 從小到大，我們習慣做加法，無論是什麼，總認為擁有的越多才越幸福。 其實不然，人生就像花草樹木一樣，需要用心維護、定時修剪，才能茁壯成長。 修剪欲望 蘇軾說：“君子可寓意於物，而不可留意於物。” 生活中的很多東西，我們可以寄托感情，但不能過分去關心留意。欲望積攢太多，最終反而會失去最在乎的東西。 聽過這樣一個寓言。有一只兔子十分喜歡月亮，在它的眼中，月亮的陰晴圓缺有著獨特的韻味。“神靈”知道了這件事，覺得這只兔子獨具慧眼，於是將月亮贈予了它。 之后，兔子每天晚上依舊會抬頭望月，可與以往不同的是，它的內心發生了很大的改變。 它開始覺得，月亮是它的私人財產，看待月亮的心情也没有了之前的純粹。於是變得患得患失，陰天看不到月亮時，它感到焦躁不安；滿月缺損時，它心痛不已。月亮在兔子的眼中再也没有了從前的韻味，反倒影響著它的情緒。 老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。” 欲望就像壓在身上的石頭，越多越會被它所累，錯失本該有的福氣。生命中的痛苦與掙紮，大多都是因為被外物所裹挾，忘記了初心。 所謂欲望，求的不過是身外之物。往后余生，學會修剪欲望，保持心靈的簡單與...
文/國文 老子曾言：“大音希聲，大象無形。”正所謂，靜水流深，人亦是如此，到達一個境界，便懂得沉默的智慧。 經歷的越多，越是成熟；越是成熟，越懂沉默。 成熟的人，話不多 《道德經》中講道：“知者不言，言者不知。”智者從不多言，越是無知者卻更喜歡說長論短。 晚清重臣曾國藩在嶽麓書院讀書時，遇到一位脾氣暴躁的書友，不僅經常罵東罵西，還處處針對和刁難他。 曾國藩在窗前讀書時，書友罵罵咧咧道：“别在這里看書，影響了我的光線。”曾國藩不應答，只是默默挪到一旁讀書。 到了晚上曾國藩挑燈夜讀時，這位書友態度更是惡劣，諷刺曾國藩假刻苦，影響他人休息。曾國藩依舊没有言語，選擇躺在床上默聲學習。 到了放榜之日，曾國藩成功上榜，那位書友名落孫山，得知曾國藩中舉后，便挖苦諷刺：好風水都你占完了。 曾國藩得知后也並未辯解，依舊緘默，只專心做自己的事情。 古人雲：“善者不辯，辯者不善。”善良的人從不爭辯，巧言善辯者也並非善類。 做人，懂得適時沉默，不僅是一種智慧，更是一種遠大的格局。 萬言萬當，不如一默 常言道：“稻熟低穗，人熟低聲。”成熟的稻谷總是低垂著腦袋，真正成熟的人往往懂得沉默寡言，從不張...
文/民生週刊 什麼樣叫見過世面？ 顧名思義會想到林語堂先生所諷刺的社會俗氣：腰有十文錢必振衣作響，見到問路之人必作傲睨之態，與朋友相聚便喋喋高吟其酸腐詩文。 其實不然，真正見過世面的人，見過自己、見過眾生、見過天地，反而没有任何的身份感。 有能力而懂謙卑 老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭。”水低為海，人低為王。水往低處流，能潤澤萬物，卻不爭不搶。見過世面的人，同樣也不會居高臨下。 孔子與眾弟子向東遊學途中，發生過一件事。 行至半道，一孩童立於路中，馬車夫大聲嗬斥，他依舊不避讓。孔子遂探身問道：“孩子，見了車馬，為何不避讓？” 孩童答：“此處有城池，城門已關閉，車馬如何過？” 孔子定睛一看，原來小孩用沙土石頭堆砌了一座城堡，栩栩如生。孩子又說：“從古至今，只聽說過車馬繞著城走，卻未聽過城池避讓車馬的。” 此話一出，孔子愕然，一時竟無言以對。於是，車馬皆繞“城池”而過。 隨后，孔子下車，邀孩童同車前行，才得知他是春秋時期莒國神童項橐。經過一路交談，他認為項橐確有過人之處，遂拜其為師。 “三人行，必有我師焉。”孔子是這麼說的，也是這麼做的。越有能力的人，往往越做事低調，為人...
文/與文為鄰 《續資治通鑒》有言：“不怕念起，惟恐覺遲。”意思是說，不怕不好的念頭生起，只擔心自己覺醒得太遲。 好的人生，需要一次次掌控不好的念頭，而后又一次次地自我覺醒。 要想自我覺醒，就得不斷向內探索，養德精進，提升自己，活好自己。 一個成熟睿智的人，往往都懂得：自省、深耕、自愈。 常自省 《論語》曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 成熟的人，都懂得以人為鏡，善於向比自己優秀的人學習，用别人的毛病來反思自己。 年輕時的王羲之，曾有過一段頓悟覺醒的經歷。 王羲之熱愛書法，也很有天賦，但有很長一段時間，他都停滯不前，無所進步。 一天，王羲之觀摩了書法家張芝的作品后頓悟，張芝的作品，一筆一劃儘顯沉穩，飽含靜氣；自己的作品，一筆一劃異常浮躁，滿是飄唿。 此后，王羲之靜下心來，勤加練習，將自己的精氣神，灌注於一筆一劃之中。 最終，他突破了自己的瓶頸，成為了一代大家。 品德修養高的人，由此感悟，要常知驚恐懼怕，勤於修身自省。 簡言之，做人常懷敬畏之心，凡事自省自律，便能頓悟覺醒，趨吉避凶。 《中庸》中講：“內省不疚，無惡於志。” 向內自省，問心無愧，趕走惡念，德行就會日漸...
文/桃小煦 有句老話說得好：互相搭臺，好戲連臺；互相拆臺，一起垮臺。 誰的人生都不是一場獨角戲，每個人之間都相互連接，彼此依存。 聰明的人，彼此幫助，道路會越走越寬；弱小的人，相互拆臺，路只能越走越窄。 弱者拆臺 俗話說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚没水吃。”格局層次越低的人，越是喜歡互相為難，彼此拆臺，最終一無所獲。 世間最愚蠢的人，便是見不得别人好的人，看見别人過得比自己好，便憤憤不平，心生嫉妒，一心只想把别人拉下。但這種傷敵八百自損一千的做法，只會導致兩敗俱傷。 心理學中有個概念叫“踢貓效應”，指的是當弱者被欺壓時，會對比自己更弱的弱者發泄不滿情緒，由此形成的連鎖反應。最弱者往往要承受來自高端所有環節帶來的負能量。 由於滿腹怨恨，卻又找不到更弱的人發泄，他們往往會產生報復心理，不惜與欺淩者同歸於儘。 人之所以痛苦，是因為人與人之間一直在相互為難。 他們不曾想到，生命本就是一場因果關聯，無論好與壞，最終都會回饋在自己身上。 互踩的人，只會讓彼此寸步難行。 強者補臺 清代書畫家金農，被譽為“揚州八怪”之首。他不僅畫得一手好畫，詩詞上的造詣也頗為深厚。 一次...