作為我國最古老的單簧氣鳴樂器，今天所見關於羌笛較早的文獻記載出現在東漢。馬融在《長笛賦》里說：“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已……故本四孔加以一。”國家級非物質文化遺產傳承人何旺全認為，羌族最古老的羌笛源自老鷹的腿骨。而在羌笛龔派傳人龔代仁的口中，羌笛的誕生卻有一個浪漫的愛情故事。遠古時期，天神派了一男一女來到人間，男名楊寶，女名歌布，他們一個在河西，一個在河東。河水湍急難渡，住在河西的楊寶便發明了羌笛，而河東的歌布則吹著口弦，兩人笛弦相和，以寄思念。后來二人溯流而上，終於相會。今天可以斷定，岷江上遊的羌笛，是由先秦時期遷徙至此的羌人帶來，在此之前，羌笛是羌人在大西北地區使用的一種樂器。1959年前后，在青海省柴達木盆地南部，考古工作者發現了距今約3000年的“諾木洪文化”遺址，其中，出土了大量的4音孔骨笛。“諾木洪文化”是公認的羌系民族先祖創造的新石器時代文化。遺址中發現的骨笛或許就是羌笛的雛形。然而，一節不會說話的骨頭，畢竟不能向世人展示更多的歷史細節。諾木洪、河姆渡及河南舞陽賈湖村新石器遺址出土的這些原始骨笛，其結構與現在的羌笛完全不同。那麼，羌笛究竟是不是由骨笛進化而成？中間的過程又...