大家好，我是楓落白衣，我們說老子教訓兒子，想讓孩子不走彎路這種事，古今中外，全都一樣。在出土的蘇美爾人泥板中，有這樣一份記錄，說的是蘇美爾版本大洪水的主角烏特納皮什提姆的故事。其實也不是什麼故事，就是當年他還是個小屁孩的時候，他爹教育他的語錄，里面有“不要買叫聲很大的驢，因為會跑掉”，“不要買臨近廣場的房子，因為流浪漢太多”，還有諸如“不要當債務擔保人，債主們會像女人一樣纏上你”，“不要和你的奴隸發生性關系，她會因此怠慢你”等等，等等，五花八門，包羅萬象，從每一個字里，都能看到老爹對兒子的不放心和期許，這塊泥板今天被稱為《蘇魯帕克箴言》（Instructions of Shuruppak），號稱是世界十大古書之一。它給我最大的感受是，3000多年前的老烏他爹，一下子，就變成了俺隔壁的王奶奶，嘮嘮叨叨雖然不一定全對，但關懷之心卻是情真意切的。

一、《蘇美爾王表》記錄下的烏爾城邦

言歸正傳，在烏魯克之后，又崛起了烏爾城邦，他們在兩河流域相繼建立了烏爾第一王朝和烏爾第二王朝，都曾顯赫一時，堪稱3500多年前兩河扛把子，家底兒也是相當厚實。20世紀30年代，第二次世界大戰還没打起來的時候，英國人在烏爾古城遺址進行了大面積的挖掘，一共刨了660多座烏爾人的祖墳，其中包括16座王墓，出土的東西那叫一個多，除了金銀珠寶，陪葬的奴隸，還發現了大批精美絕倫的文物，其中最著名的，就是烏爾王軍旗（Standard of Ur）。

這玩意雖然名字叫軍旗，但實際是由貝殼、紅色石灰石和青金石組成的一幅木板箱鑲嵌畫，描寫的是戰爭和勝利后宴會的場面，手法高超，材料精美，距今已經是4600多年了。出土的時候，木箱子早就腐爛了，其他東西倒是還在，考古學家費勁巴力還原之后，給人家搬了一個家，新家你肯定能猜到，大英博物館。

另一件烏爾王墓出土的極品文物是烏爾黃金頭盔，整體純金打造，刻有精美紋飾，不僅是王權和力量的象征，也是烏爾貴族奢華生活的體現。據說，這個頭盔，還有另一個出土的純金油燈，都屬於一位叫做麥斯卡拉姆杜格（Meskalamdug）的國王。

你若是問，什麼老烏，老阿，還有這個老麥，他們這麼長的名字，你楓落白衣是咋知道的？那當然是歷史學家們告訴我們的，而他們之所以知道，也當然是因為文字的傳承。具體到蘇美爾文明，幾乎所有蘇美爾城邦國王名字我們都知道，要歸功於一個今天極其著名的楔形文字泥板書，名字叫《蘇美爾王表》（Sumerian King List）。

嚴格來說，《蘇美爾王表》只能算是一份歷史文獻，故事性不強，它羅列了蘇美爾強大城邦君主們的名字，以及他們的統治時間，而且，王表也不是一份，考古學家在伊拉克的好幾個大墳頭里，都刨出了王表，只不過有的破損嚴重，有的比較完整而已。迄今為止，一共發現了16份，大部分來自於尼普爾古城遺址。這絲毫也不意外，甚至可以說很符合這座城市的歷史地位，因為它供奉的是蘇美爾主神恩利爾，雖然尼普爾這個城市從來没有稱霸過，但那時候，你想當蘇美爾人的霸主，必須控制這座城，或者說得到這座城市祭司們的認可。

據考證，這些泥板都是公元前2000年左右的作品，比起黃金，更讓史學家興奮，因為它讓歷史上很多事情都清晰起來了。比如說，表中有一位基什城的國王，叫做恩美巴拉格西（Enmebaragesi），此人不僅在前面說過的《吉爾伽美什史詩》中出現過，而且在一些出土文物上也刻有他的名字，以前歷史學家不太清楚這位國王到底是誰，有了王表，一對照，馬上就明白了，哎呦，原來是你小子啊，你爹不就是那個誰誰誰嘛，一下子，那個久遠的年代就被點亮了。

當然，王表里面那些不可思議的部分，我們暫時還需要當神話來聽，比如它說在大洪水發生之前，好幾位國王的統治時間都是幾萬年，加起來有幾十萬年那麼長。這個你即便說不是神話，那也必須說“有待考證”，千年的王八萬年的龜，如果人這玩意曾經可以活上幾萬年，不僅歷史被顛覆，就連我們人類到底是個啥玩意，那都不好說了。

二、蘇美爾人的來歷

下面我們來看一下《蘇美爾王表》的第一句話，“王權從天而降，王權在埃利都”。乍一看，這話是兩層意思，一是蘇美爾人相信君權神授，老天爺讓你當，你才能當上國王，另一層意思是，埃利都確實是蘇美爾文明最古老的城市，至少，4000年前中東老祖先也是這麼認為的。

可你仔細品味一下，這里面還有第三層意思，那就是蘇美爾人的來歷，王表上似乎在說，蘇美爾人是被神選中的，並且授予了某種權力的人群。你要是把這種“權力”理解為某些技能，也許就能解釋前面的另一個問題，那就是為什麼蘇美爾文明一出道就是巔峰，看起來啥都會。

那到底是不是這樣呢？對於這個問題，考古學家，人類學家，歷史學家，這些“家”們，現在是回答不了的，也不敢回答。但他們回答不了，不代表别人也回答不了，而且就因為正經的“家”們回答不了，才給了“不正經”的科學家們留下了發揮的空間，這些“不正經”的科學家有一個别名，叫做民科，民間科學家。

關於蘇美爾人的來歷，來自阿塞拜疆的美國籍民間科學家撒迦利亞·西琴（Zecharia Sitchin），絕對是最牛掰，最有影響力的一位，没有之一。

從1976年發表首部作品《第十二個行星》，一直到去世之前，西琴一共發表了七本有關人類起源的著作，彙編成一個系列，名字叫做《地球編年史》，這套書最核心的觀點，就是蘇美爾人是被外星人培養出來，甚至是與外星人雜交之后產生的地球人。

在他的筆下，事情也不復雜，就是幾十萬年前，一個人類到現在還没發現的行星，尼比魯（Nibiru）星球快要完犢子了，需要黃金才能拯救。上面的外星人阿努納奇（Anunnaki）發現地球上有金子，就派出了一大群礦工駕著宇宙飛船來地球挖金子。

這些阿努納奇人雖然身強體壯，擁有36萬地球年的壽命，但也不願意干活，吹牛喝酒吃肉，干啥都比去地下挖金子強。就這樣，他們依靠高科技，使用自身基因改造地球上的生物，整出了很多人不人鬼不鬼的玩意，比如說上半身是人下半身是蛇，或者人臉獅子身體這類怪物，但開始都失敗了，新怪物們不僅不干活兒，脾氣還不咋好。最后，他們才發現了可愛的類人猿，合成效果非常好，整出了他們最滿意的“人”，也就是咱們的老祖宗，按照規定，造出來的這個“人”，要稱呼阿努納奇這些家夥為“神”，要絕對順從。

一開始，人類只是挖金子的工具，后來阿努納奇神覺得，自己改造好的這個“人”咋就這麼性感，而且聽話，溫柔，百依百順，一點也不撒潑，一句話，比起他們那些同樣是阿努納奇的伴侶，好一萬倍。就這樣，一些阿努納奇開始和人類混血繁衍，由此誕生了一批壽命超級長的，半人半神的物種，這些家夥既是《蘇美爾王表》上最初的幾位國王，也是猶太教和基督教說的“拿非利人”（Nephilim），《聖經》上的原話是，“神的兒子們，和人的女子交合生子，從那時起，地上就有了拿非利人。”

很明顯，西琴這家夥借鑒了《蘇美爾王表》《聖經》，阿特拉哈西斯史詩等等內容，只不過把“干活”兩個字具體化了，成了挖金子，神仙也變成了外星人阿努納奇。

這套《地球編年史》雖然聽起來荒誕不經，但卻圈粉無數，被翻譯成了25國的文字，賣出了幾百萬冊，讓西琴賺得盆滿缽滿。這麼火爆的一個重要原因就是他邏輯自洽，能夠自圓其說，比如說早期國王為啥壽命長，因為那都是外星人，后來為啥短了？因為不斷地和“人”混血。再比如說，為啥早期所有人類歷史上，總是有半人半動物的圖騰？那是阿努納奇們改造地球生物失敗的殘次品。那為啥人類會直立行走呢？因為你要解放雙手，給阿努納奇們挖金子，再捧出山洞啊，等等，等等。當然，你要是去問科學家們這些事是不是真的，他們的回答就是一個大白眼，順手再塞給你一本《三體》，這麼愛看科幻小說，讓你一次看個夠。

言歸正傳，我們說無論蘇美爾人是咋來的，文明有多麼輝煌，到了公元前25世紀左右，經歷了一千多年城邦之間的廝殺，那已經是完完全全衰退了，一個顯著的標志就是各城邦國王根本約束不了手下，甚至往往被手下篡奪王位，失去整個國家，其中烏瑪（Umma）的國王烏舒爾杜就是這麼一位倒黴蛋，他被手下的祭司烏庫什篡奪了王位。

我們說這個烏庫什自己是没啥了不起，但他有一個兒子，叫盧加爾紮格西（Lugal-Zage-Si），當這小子在公元前2358年從造反派老爹手里接過王位后，干出了大事情。

說到這里，我要暫停一下，請大家關注一下這個時間，公元前2358年，從現在開始，我們的史話時間將具體到某一個年份，而不是諸如前面那樣，說什麼公元前4000年左右這樣的概念。但必須說明一下的是，可以具體到某個年份，但這個年份卻不是唯一的，啥意思呢？就是考古學家，歷史學家這些家夥還在吵架，你說這件事發生在公元前2000年，我說不對，是公元前1999年，什麼樹木年輪法，放射性碳測年法大家都用了，也不是不信科學，只是對彼此手里的古代文物不信任，你那個是假的，贗品，他那個不是東週的，是上週的等等，那自然是吵個不停。

在一片吵罵聲中，歷史學家一共弄出了五個中東遠古時間表，分别是長、中、中短、短和超短年表，時間上差不多有160年的差别，其中最流行的，是中年表和短年表，兩者差了64年。

所以呢，這里要鄭重聲明一下，本史話對於遠古中東歷史，將采取“中年表”的時間來表述，如果有人質疑俺講述的時間，那就要先說清楚，你依靠的，到底是哪一個中東古代年表。

說回盧加爾紮格西，這個造反派的兒子即位之后，打敗並侵占了宿敵拉格什城的大片領土，隨后又降伏了烏魯克、基什、烏爾、尼普爾和拉爾薩各城邦，把都城遷移到了烏魯克，建立了烏魯克第三王朝。

而且，盧加爾紮格西覺得國王的頭銜聽起來啥也不是，他稱自己為“眾神的首席管家”，這倒是符合他爹那個祭司的身份，同時他還宣稱，蘇美爾的主神恩利爾，把“上海和下海之間的所有土地”都賜予了他。這里的“上海”，不是咱們的東方魔都，而是指地中海，下海指的是波斯灣，很明顯，這包括了今天敘利亞和伊拉克在內的整個兩河流域，無論當時還是現在，那都是一片大得不得了的區域。

但是，我們必須指出，這個盧加爾紮格西其實是在吹牛，他統治的區域，可從來没有到達地中海，干成了這件事的，是另一個正在成長的造反派，而且那個人之所以能崛起，和盧加爾紮格西也有關系，他的名字叫薩爾貢（Sargon）。

三、人類歷史上第一個帝國：阿卡德帝國

薩爾貢不是一個蘇美爾人，或者這樣說，他並不是一個說蘇美爾語的爺們，他的母語是前面我們說過的阿卡德語，屬於閃含語系閃米特語族的一支，在公元前25世紀的兩河之南，和蘇美爾語一樣的流行。

如果我們把兩河流域的南方看成一個區域，在這片區域里，阿卡德人和蘇美爾人有一個不太明顯的分界線，以尼普爾城為分界，南邊全是蘇美爾人城邦，大多數人說蘇美爾語，北邊雖然大多數也是蘇美爾人統治的城邦，但語言卻以阿卡德語為主。只是兩邊在文明歸屬上，都屬於蘇美爾文明，除了書寫方式都是蘇美爾人的文字之外，兩者在生活方式、社會結構、宗教政治等方面，都差不多，僅僅是聊天吹牛時的語言不一樣而已，你可以把這兩者想象為普通話和廣東話的關系。

薩爾貢這個阿卡德人出生在哪兒，我們並不知道，因為我們連他爹是誰都不知道，只知道他娘是個女祭司。那時候的女性神職人員是不能結婚的，更不能懷孕生子，但胎兒在肚子里長大了，她也憋不住，只能生下來。這個女人是既不想影響到自己，也不忍心掐死孩子，就把小薩爾貢放到一個籃子里，丟棄在底格里斯河岸邊，很偶然地，被一個園丁收養了，這個園丁是一位阿卡德人，就這樣，長大之后的薩爾貢就自稱自己是阿卡德人了。

你要是問，這事兒聽起來咋這麼熟悉呢？那就對了，后來《希伯來聖經》里面的摩西，小時候和薩爾貢的經歷那是一模一樣的，除了一個被扔到底格里斯河，另一個是尼羅河，剩下的，就連籃子外面塗滿瀝青，放到岸邊蘆葦叢的情節，都是一樣的，至於說為啥，你猜呢。

子承父業的薩爾貢在園丁這個行當做出名氣之后，就被北部城市基什國王烏爾紮巴巴看中，成了他的禦用園丁，兼首席廚子，還兼調酒師，一身仨職業，看得出來，基什這座城當時真的十分缺勞工，絕對不存在畢業就失業的現象。

不僅缺勞工，連口才好的也没幾個，當上面說的盧加爾紮格西強勢打敗了基什之后，基什的貴族和老百姓們居然被薩爾貢這個廚子給忽悠了，大家一起造反，推翻了烏爾紮巴巴，把薩爾貢推上了基什國王的寶座。

順便說一句，這個薩爾貢當園丁的時候，不叫薩爾貢，叫啥名字不知道，薩爾貢是他當上基什國王之后，給自己取的，翻譯成漢語就是“真正的王”，這破名字你一聽就知道，廚子出身的國王，心里是相當地虛，不得不借助一個名字給自己壯膽。

從這一天開始，手握大權的薩爾貢開始了他征伐的腳步，不僅反攻倒算，打敗了盧加爾紮格西，征服了烏瑪，還奪取了南部所有蘇美爾城邦的控制權，四處擴張，最終占領了整個兩河流域，還要加上西邊黎凡特的一部分，建立了一個以他一人為國王的大帝國，史稱“阿卡德帝國”（Akkadian Empire），這一年是公元前2334年。

在史學家眼里，阿卡德帝國被認為是人類歷史上第一個帝國，薩爾貢本人也被后世稱為薩爾貢大帝（Sargon the Great）。

為了能讓蘇美爾人臣服，薩爾貢開始神化自己的家族，比如說自封為“太陽神安努之祭司”，安努這個太陽神，和恩利爾、恩基一起，同為蘇美爾人三大神祇，地位很高，也很尊貴。還有，他讓自己的女兒當上了月神南納的大祭司，這位名字叫做安海度亞娜（Enheduanna）的女孩也不是一般的人物，她曾經用無可挑剔的蘇美爾語撰寫了獻給戰爭女神伊南娜的聖歌，是人類歷史上第一個有明確記載的女作家，對后來兩河流域詩詞風格那也是有影響的，當然，對於穩固她老爹的王位，那也是有影響的。

父女倆的努力一點也没有白費，他們對蘇美爾文明的尊重，贏得了兩河流域很多城邦的衷心歸順，這一點，與后來中國蒙元和滿清尊崇孔子是一樣的策略。

只是除了蘇美爾文明，對其他地方，薩爾貢就一點都不客氣了，關於這小子是如何進行征伐的，為啥他的國家要被稱為帝國，我們下集再聊。