大家好，我是楓落白衣，前文說到公元前17世紀，在古巴比倫逐漸衰弱之后，小亞細亞地區出現了愛好打仗，並且打仗十分厲害的赫梯人，這些家夥之所以能打，不是因為吃嘛嘛香，身體倍兒棒，而是掌握了大規模的冶鐵技術。

一、赫梯人擊毀巴比倫城

我們說人類早期的金屬冶煉主要集中在金、銀和銅這三種金屬上，一來它們熔點低，二來，它們在自然界出現的時候，都是BulingBuling的閃亮狀態，更容易被發現。但鐵這玩意就不一樣了，鐵礦石都是黑不溜秋的，老祖宗們平時走路就算是看見了，都是抬腿一腳，踢到旁邊的河溝里，很少有撿起來揣兜里，拿回去向小芳求婚的，更重要的是，鐵的熔點比上面三種金屬要高上幾百度，木炭在自然環境或者普通的爐子里燃燒，是萬萬達不到這個溫度的，必須要特制的熔爐才可以。

這個高溫熔爐的技術，就是那時候的光刻機，是高科技，而赫梯人，就是中東地區第一個掌握了這種技術的種族。當然，赫梯人也不能把鐵徹底融化，因為那需要1500多度的高溫，他們就是跪下來給木炭磕頭，木炭也只能說臣妾做不到，你必須去找那個焦炭才可以。那麼，赫梯人的熔爐可以達到多少度呢？1200度左右，這個溫度可以把鐵礦石燒成海綿鐵，隨后用鐵錘慢慢捶打，能夠造出你需要的形狀。但即便就是這個海綿鐵，也擁有兩個當時其他金屬不能比擬的優點，硬度高，韌性大，用它制造的兵器，鋒利度要遠遠大於青銅武器。

砍人更加方便，殺人更有效率，就是中東老祖宗們癡迷於這種金屬，拚了老命也想擁有這種金屬的重要原因，而作為第一個掌握了此技術的赫梯人，和别人打仗時，那就占據了巨大的優勢。

公元前1650年，大概就是中國商朝上線的時候，赫梯王國的哈圖西里一世（Hattusili I）登上了歷史舞臺，成了赫梯王。

這個哈圖西里在征服了小亞細亞東部和今天敘利亞的西部之后，做出了搬家的決定，把首都遷到了更靠近東邊的哈圖沙。瞧那架勢，自然是没吃飽，不滿足於僅僅得到敘利亞的西部，他想再往東邊走兩步，鋒芒所指，自然就是黎凡特和兩河流域。

就在這哥們信心滿滿，野心勃勃準備進一步征伐的時候，也不知道怎麼滴，就得罪了老天爺，老爺子一怒之下，把他給回收了。臨死之前，不甘心的哈圖西里一世發表了告别講話，指定和他理念一致的孫子穆爾西里一世為繼承人（Mursili I），等於是昭告天下，我大孫子就要來欺負你們了。

穆爾西里一世即位之后，當然是繼續按照爺爺的腳步前行，他先是征服了位於今天敘利亞的古亞姆哈德王國（Yamhad），然后，做出了一件前無古人的事情，放棄了沿途大大小小的城邦和村莊，率軍向南直行，奔波了2000多里之后，來到了巴比倫的城下。

很自然地，辛辛苦苦走了那麼遠的路，來到了那時候最繁華，最富庶的大城市，穆爾西里一世絕對不可能在牆上刻一句“到此一遊”就打道回府，而牆頭上的古巴比倫人看著拿著明晃晃鐵刀的野蠻人，那也是絕不可能打開城門高呼歡迎的，雙方都歎了一口氣，隨即開戰。結果就是巴比倫城破，穆爾西里一世和他的軍隊衝進了巴比倫城，把整個城市洗劫一空，然后揚長而去，返回了赫梯首都哈圖沙。

長久以來，人們對穆爾西里一世為啥要洗劫巴比倫城有著一致的看法，那就是赫梯人的野蠻，再加上那段時間小亞細亞糧食歉收，大家缺衣少食，搶大戶屬於正常操作。

但為啥這群家夥搶完了，卻没留在高大上的城里，而是返回了鄉下，對此看法卻是不太一樣。有人說穆爾西里一世擔心內亂，所以趕緊跑回去了，這個說法有一定道理，因為他回去以后，確實被他哥哥給殺了，赫梯因此大亂，很長時間都没緩過氣了；但也有人說，是因為赫梯距離巴比倫太遠了，穆爾西里一世和軍隊水土不服，住不慣大城市的洋房，就回去了；最后還有人說他也試圖常住來著，但發現巴比倫人實在是不好管理，經常造反，所以知難而退。

我們說這最后一種說法加喜特人肯定是不能同意，因為在他們看來，巴比倫人那實在是太溫順了。就在赫梯人撤走之后不久，這群來自札格羅斯山脈的蠻族就趁火打劫，一擁而上，重新占領了巴比倫城，然后就住了下來，你說住幾天？那是旅遊。幾個月？那是工作簽證。幾年？那是留學。人家加喜特人是正兒八經的移民身份，相當滴實在，這一住，就是整整四百年。

二、古巴比倫之后的四強局面

四百年的滄海桑田，巴比倫和幾乎所有兩河流域中間的城邦，最終都屈服在了加喜特人的統治之下，史稱加喜特王朝（Kassite Dynasty），或者加喜特巴比倫，它的開始日期是公元前1595年。

赫梯人擊毀巴比倫城這件事，成全的還不僅僅是加喜特人，古巴比倫帝國的迅速崩潰，還導致兩河流域北邊留下了權力真空，另一個民族趁勢崛起，也建立了自己的國家，這個民族就是前面說過的，在阿卡德時代就存在的胡里安人（Hurrians），這時候建立的國家稱為米坦尼王國（Mitanni）。

米坦尼這個國家的位置，應該是在今天敘利亞北部和土耳其的東南部，他們說的胡里安語屬於胡羅-烏拉爾圖語系，是中東地區除了印歐語系和閃米特語系之外的第三個語系，也是最后一個語系，剛才說的加喜特人也是這個語系的。它這個語系其實也只有三種語言，剩下的那個就是一個叫烏拉爾圖民族，我們后面講亞述的時候，也會說到他們。

到此為止，中東的三大語系，閃含語系，印歐語系，胡羅-烏拉爾圖語系全部登場，除了這三者，還有兩個重要的，不屬於任何語系的語言，蘇美爾語和埃蘭語。這兩個古老的民族那是相當倔強，從生到死，既没有被任何民族語言影響，也不去影響别的民族語言，當然，倔強的結果就是絕后了，兩種語言都很早就死掉了，不僅它倆，胡羅-烏拉爾圖語系今天也已經徹底死亡，當今世界可没有任何人再說這個語系的語言了。

我們考察一下人類的歷史，出場不到五分鐘，就領盒飯走人的民族和語言實在是太多了，絕對比現在還活著的要多得多，這也是没法子的事情，所謂文明的發展和融合，聽起來很高大上，但從另一個角度來看，那就意味著弱小種族和語言的死亡，人類歷史上，所謂正義必勝大多數時候都是一種美好的理想，只有強大才能生存，往往才是歷史的真實。

言歸正傳，在胡利安人的語言里，“米坦尼”的意思就是聯合，所以這個國名很實在，簡簡單單的四個字，聯合王國。從這個名字上你也可以看出來，本質上，米坦尼王國是一個不同部落的聯合體，這些部落之所以要聯合在一起，就是因為赫梯毀掉了古巴比倫之后，唇亡齒寒，大家覺得一定要聯合起來，才能活下去，或者說活得更好。順便說一句，這些大老粗可能連一個蘇美爾人都不認識，遠房的親戚更是没有，但也有著一股子學習先進文明的勁頭，他們使用的，還是蘇美爾人的泥板和楔形文字。

就這樣，到了公元前1500年左右，中國商朝正在經歷“九世之亂”，一團亂麻的時候，古老的中東地區也是亂麻一團，群雄並起，形成了四強鼎立的局面：南面是加喜特人的巴比倫，北部是胡利安人的米坦尼，西北部的小亞細亞地區，則是有高科技加持的赫梯帝國。

除了這三強，第四個就是今天大名鼎鼎的，四大文明古國之一的，遠在非洲北部，這時候卻已經把大黑手伸到亞洲，控制了黎凡特南部地區的古埃及第十八王朝（Eighteenth Dynasty of Egypt）。

那麼，埃及是個怎樣的國家呢？

三、寫在莎草紙上的埃及象形文字

我們說如果把蘇美爾文明的起源歸結於底格里斯河和幼發拉底河，那麼古埃及的文明就要算在尼羅河的腦袋上。和那兩條河不一樣的是，尼羅河從南向北流淌，性情溫順，河流平緩，每年都在同一時間泛濫，這對於埃及人來說，就不是什麼壞事，反而是一件大好事，因為它留下了肥沃的淤泥，帶來了大片的良田。所以，洪水神也許在全世界都是一個窮凶極惡的壞分子，但在埃及神話里，卻是慈眉善目，類似隔壁王奶奶的好神仙，甚至后來有段時間，尼羅河不泛濫了，急得埃及法老四處征戰，掠奪資源，然后拿著這些資源去河水上遊修廟，跪求洪水神，您老人家趕緊大發淫威，發點水吧。

前面講過，兩河流域相對惡劣的自然環境，促進了蘇美爾人的城市化和社會化發展，而尼羅河這種情緒比較穩定的母親，也形成了另一種平穩的，適合長時間發展的自然條件，土生土長的埃及人在這樣的環境下，没有什麼突然出現的文明，而是自然而然地在公元前3100年進入了文明社會，他們發明了文字。

當然，埃及人的文字也是象形文字，只不過比起偏向記賬和實用性的蘇美爾楔形文字，小日子比較悠閒的埃及人發明的文字，更偏向於宗教和藝術，更具有神聖性和美學價值。所以，當古希臘人第一次看見古埃及文字時，立刻送上了一個極其霸氣的稱呼，說埃及文字是“神聖的刻畫”（Hieroglyphs），這個希臘單詞也正是歐洲所有文字里“象形文字”一詞的出處。

和楔形文字不同的是，埃及人不是把字寫在泥板上，而是寫在一種叫做莎草紙（Papyrus）的東西上，換句話說，古埃及人在5000年前，世界上絕大多數地區老祖宗連話都說不利索的時候，人家就已經開始在紙上寫字了。而且這種紙的使用壽命超級長，一直到了公元11世紀，宋朝都上線了，歐洲的天主教皇還在用它來發布敕令，算算時間，整整用了4000多年。有意思的是，當莎草紙被后來中國廉價紙張代替之后，它的制作技術居然也失傳了，20世紀的科學家們費了九牛二虎之力，累死了很多腦細胞，才終於在1962年，重新找回了古埃及人的技術，再一次在地球上造出了便宜的莎草紙，這事兒，確實夠丟臉的。

和楔形文字相同的是，埃及的象形文字也存在著一個簡化的過程，后來出現的聖書體是第一次簡化版本，世俗體（Demotic）就是最終的簡化版本，為啥說最終呢？因為古埃及文字已經死了很多年了，早就不在現實中使用了，現在的你，只能在博物館里找到它，那自然是不可能再簡化了。至於說為啥埃及人一直都活得好好的，他們文字卻“死亡”了，這事兒和基督教有關，后面我們會解釋。

這里還要強調一點的是，古埃及人發明的這個象形文字，是后來所有人類“字母”的基礎，今天無論德文、英文、法文，還有中國漢字的拚音系統，都來自古埃及的象形文字。大概的順序是，埃及文字先“生出了”原始迦南字母，接著是腓尼基字母，然后是希臘字母，希臘字母又衍生出了羅馬拉丁字母，接著才是什麼法文英文這些不知道第幾代孫子的出現，這個等稍后我們講到腓尼基城邦的時候，會有一個更詳細的講述。

四、埃及的統一

說回尼羅河，雖然它的自然條件和兩河流域不同，但兩岸埃及人搶奪資源這事兒，卻没啥區别，就像有句俗話說的，誰還嫌錢多咬手呢？資源這玩意，自然也是越多越好，所以古埃及老祖宗們也經常打架。有打架，就有征服與合並，時間長了，就形成了一個個類似中國古代諸侯國的存在，稱為諾姆（Nome），這些諾姆之間又開始聯合，最后沿著尼羅河，形成了兩個大的國家，分别叫上埃及和下埃及。

因為河水是從南向北流淌，河水上遊的國家就叫上埃及，它以一條峽谷為中心形成，國王戴著白色的王冠，守護神是一只張開翅膀的白色大禿鷲，名字叫涅赫貝特（Nekhbet），請注意，她是一位女神，象征母親一樣的保護，而王權力量的代表，是另外一個神荷魯斯（Horus），長相是老鷹的腦袋，人的身子，上埃及的國王們一般都被認為自己就是荷魯斯神的轉世。

至於說下埃及，是在北邊以尼羅河三角洲為中心建立的一個國家，國王的帽子是紅色的，保護神是一條叫做瓦吉特的眼鏡蛇（Wadjet），也是一位女神。

到了公元前3100年左右，也就是文字在埃及出現的時候，上埃及出了一位雄才大略的君主，名字叫美尼斯（Menes），此人還有另外一個名字叫做納爾邁（Narmer）。一開始的時候，歷史學家以為這是兩個人，后來整明白了，敢情這就是一個人，之所以有兩名字，是上埃及的一個習俗，一位國王上臺之后，要給自己再取一個名字，叫做荷魯斯神名，表示自己正式繼承了荷魯斯的神性，有資格統治大家了。

無論是叫美尼斯，還是叫納爾邁，名字這事兒並不是我們的重點，重點是這哥們在他前任蠍子王打下的基礎之上，繼續努力，最終統一了上下埃及，開啟了古埃及的第一王朝（First Dynasty of Egypt）。

你今天翻看埃及歷史，經常會看到以數字表示的王朝，比如說第十八王朝，或者第二十九王朝，這些當然全都起源於美尼斯的這個第一王朝。但用這種方法表示朝代，卻並不是古埃及的國王們搞出來的，因為那些家夥認為，包括自己在內的所有埃及國王，都是一體的。活著當國王，是荷魯斯神轉世，或者是太陽神拉（Ra）的兒子降生，而死了之后，那就是冥神奧西里斯（Osiris）了，掌管陰間，等著再次降生，生命就在這樣的流轉里，生生不息。

這種觀點加持之下，自然是不需要給朝代起什麼名字，最多就是使用自己的名字來區分一下，因為都是俺自己，永遠都不會死，還分什麼朝代呢？

那這樣一來，就要問一下，第幾王朝這個概念，是誰創造出來的呢？

這個人叫曼涅托（Manetho），是后來埃及托勒密時期的一位祭司和歷史學家，他寫過一本書，叫做《埃及史》(Aegyptiaca)，雖然書已經失傳了，但古時候看過的人不少，大家也都有記筆記的好習慣，大部分內容就這樣保留下來了。就是在這部作品里，曼涅托記載了古埃及國王們的名單和歷史事件，並且第一次將古埃及歷史人為地劃分為30個王朝，每個王朝都代表了某一個家族或某一個集團的統治時期。

后來的埃及史學家覺得曼涅托這個辦法特别好，比起用國王們那些又長又拗口的名字做朝代名，這種數字命名既可以區分朝代，又能一眼就知道誰先誰后，就這麼著，一個簡便的方法誕生了，從美尼斯公元前3100年統一了上下埃及開始，大家依次按照數字給朝代命名，從公元前3100年，到公元前343年埃及被波斯帝國徹底征服，這中間的2757年被劃分為8個歷史時期，30個埃及王朝。

言歸正傳，美尼斯國王統一埃及之后，為了慶祝，在北方修建了一座巨大的城市，開始命名為白城，后來又改名為不朽之城（埃及語：Menfe），這個名字傳到了希臘人耳朵里，就變成了Memphis，在漢語語境里，稱為孟菲斯，是古埃及最著名的首都之一，也是今天埃及最著名的旅遊城市，没有之一。

有意思的是，后來在曼涅托的《埃及史》里，他稱呼這座城市為“占卜神廟之城”，結果這個名字又傳到希臘人那不太好使的耳朵里，這一次他們聽錯了，以為是老爺子對非洲這個國家的稱呼，就跟著瞎叫起來，后來的羅馬人又被希臘人給帶偏了，把這個詞翻譯為拉丁文的AEGYPTUS，用來代指整個埃及，這就是今天歐洲語言中“埃及”這個名字的來歷，其最原始的意思大概是“孟菲斯城里一座占卜很靈的神廟”。

順便說一句，埃及人對自己的稱呼那可不是埃及，而是“凱米”（Kemet），翻譯成漢語就是“黑土國”，和蘇美爾人自稱黑頭人相當配對，兩大古文明，一對“小黑哥”，結果呢？都被外人給洗白白了，名字里一點兒“黑的東西”都没了，這算不算是另一種悲劇？

細心的朋友可能注意到了，到現在為止，我一直都稱呼美尼斯為國王，但眾所週知，古埃及國王那是要被尊稱為法老的。是我不知道法老這個稱呼嗎？這還真不是，那是啥原因讓我以國王稱呼美尼斯呢，難道我就不怕他半夜來找我聊聊嗎？這個啊，咱們下集再聊。