各位好，很高興我們又見面了。

大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里。上次我們說了莊子生平的一些主要的內容，現在我們來繼續介紹一下，莊子這個人的生平特點。

如果用四個字來概括莊子的生平特點的話，那我覺得最適合的是窮、傲、博和情。這四個字蘊含了什麼具體的內容呢？我們一個一個地具體來講。

從頭說起，先來說第一個字窮，莊子這個人是真窮，倒不是裝窮。前面我們講的內容大家還記得，莊子是做漆園吏，小的公務員，到后來也不干了，辭職了，那個時候的知識分子，你不做官那就還有一條路，就是去教學生，像孔子一樣，但人家孔子帶了多少學生？三千弟子。

其中有大俠客子路，孔子經常遊學遇到一些危險，子路徒手可以搏虎，有什麼危險，有子路衛護料也無妨。有大富翁子貢，有經濟來源。還有兩個口才非常的出色的人，一個就是剛才說到的子貢，還有一個就是大家熟悉的宰我，白天睡覺那個，宰予晝寢，予也就是我的意思。

這兩個人口才極好 外交能力極高，所以孔子遇到什麼問題的時候，有學生衝鋒在前，不需要花太多的心思處理這些雜事。

莊子不一樣，我們從文章里邊，大概只看到過莊子一個學生的名字，估計帶的學生也不多，你說帶學生收入也不多，這生活就出了問題了，經常窮得靠編草鞋，貼補家用。我剛才有一句話大家有没有注意到，我說莊子是真窮不是裝窮，這句話背后的意思是什麼呢？

因為在中國文化中有一個潛規則，大家都認為這人窮，才能夠把文章寫得更好，把詩寫得更好，詩至窮而后工，工整的工，所以很多人為了讓别人認為自己這文章，詩寫得好，裝窮。有的還裝淒慘，這個事常見。

莊子不一樣，莊子是真窮，我們來看一下《史記》里邊關於莊子窮的形象的描述，說有一次莊子去見魏王，也就是魏惠王，莊子衣大布而補之。穿了一個破破爛爛的大衣服，上面打滿了補丁，補丁摞補丁，正緳系履而過魏王。大家注意這個緳的寫法，也有一個系字的部分，它也屬於這個頭，就是麻繩。

為什麼這時候見魏王要系一下鞋帶呢，一個，恐怕這鞋帶斷了，見魏王系一下。另外一個，既然見王了，把自己的鞋也正一下，都可以說得過去，我還是覺得前面那好，見魏王時候一看鞋帶也斷了，把鞋帶系好。然后見過魏王，魏王上下打量一下莊子，魏王曰，何先生之憊邪，先生你怎麼這麼窮，這麼潦倒啊。憊，疲憊，潦倒，先生你怎麼這麼潦倒。

莊子曰，貧也，非憊也，莊子就說大王啊，我窮是窮，但我不潦倒，不疲憊潦倒，這個里邊就做了一個分割，貧是什麼？那是外表，如果你精神也潦倒，那就感覺到就是一個非常嚴重的問題了，對莊子而言。

所以莊子就說，士有道德不能行，憊也。說我們這些知識分子，有道德而不能夠去踐行，那精神會感覺到潦倒。衣弊履穿，貧也，你看我現在衣服也破，鞋也破。穿的這個鞋也不像樣子，這只是窮啊，非憊也，不是潦倒。

我覺得莊子分類分得挺好，普希金講過一句話，王子即使穿上襤褸的衣衫，也掩蓋不住高貴的本色，所以有的時候人的外表，這衣服穿得怎麼樣，並不代表著人的內心的精神世界。所以莊子把外在的這個形象的貧窮，衣衫襤褸，和內在的精神的貧窮，疲憊潦倒，做了一個很好的分割。

然后莊子就講，為什麼會這樣，你不是問我為什麼會這個樣子，穿的這衣服都這個樣子，為什麼是這種窮的樣子，此所謂非遭時也。我們經常講一句話，時也命也，所以莊子也講，現在我為什麼是這個樣子，衣服也是破的鞋也是這樣破的，我没有遇到好時候，没有遇到好的時代。