你好，我是林欣浩。咱們繼續來精講馮友蘭先生的《中國哲學史》。這一講啊，咱們要給孔老先生啊，戴一頂帽子，就是要回答，孔子在歷史上，到底是什麼人啊？咱們應該怎麼稱呼他啊？馮友蘭先生說啊，咱們應該稱呼孔子，是個教書先生。或者也可以說，孔子是一個教育家。（294） 你一聽，這結論不是太普通了嘛，誰不知道孔子是教育家。哎，這個結論可不普通啊。馮友蘭先生寫《中國哲學史》的時候，是在一九二幾年，當時五四運動剛發生不久。文化界啊，有一個口號，叫“打倒孔家店”，要批判孔子。因為當時中國要救亡啊，救亡救要強國，就要學習新思想。學新思想，就要批判舊制度嘛，所以要批判孔子。 但是另一方面呢，當時還有一群人，還在瘋狂地崇拜孔子，典型的就是康有為。康有認為，孔子不是一般人，是聖人。是素王，是“素餡兒餃子”那個“素”，就是没有實際王位，但是相當於是王。就是孔先生其實是帝王。康有為還強烈要求，把儒家啊，變成中國的國教，孔子，就是教主。孔子出生的那年，就是咱們紀年的元年。就跟今天的公元元年是傳說中耶穌誕生的那年是一樣的。相當於啊，康有為要把孔子變成神仙一樣的人物。這比中國歷史上好多古人對孔子的崇拜，還要誇張。這個主張...