喜马拉雅的朋友，大家好，我是林欣浩。今天咱们，继续精讲冯友兰先生的《中国哲学史》。咱们这一讲继续来讲墨子。 墨家的思想，可以用一个字来概括，就是“利”，就是“利益”的“利”。这个“利”就是“功利主义”的意思，就是做事情啊，先看看这件事，有没有实际的好处，有好处，再做，没好处，就不做。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”墨子的主张，和孔子的主张，正好就是反着的。这就是老百姓和贵族的立场不一样。 墨子的弟子曾经说过，他们过的日子是啊，穿着最劣质的衣服，喝着野菜汤，而且这野菜汤啊，是上午能喝着，晚上就没有了。[1]这些人生活饥寒交迫，每天琢磨的就是下顿饭在哪，明天怎么活。所以他们看重的，当然是实际的好处了。如果不考虑实际的好处，明天就死了啊，所以当然得重“利”。对于他们来说，那是“死人喻于义，活人喻于利”，不讲“利”就什么都没有了。 关于墨子和孔子之间的区别啊，冯友兰先生做了一个很有意思的比较。他说，你看孔子和墨子，共同点都是周游列国，一刻都不闲着，而且呢，两个人都是到处碰壁，没有实现自己的梦想。但是这两个人对于这件事的看法，有个关键的区别。孔子的看法，咱们上一讲说过，就是明明知道这件事...