《傳習錄》是明代著名思想家、哲學家、文學家、軍事家、教育家王陽明與門人弟子們生前交遊問學的往來語錄。全書分上、中、下三卷，上卷為徐愛、陸澄、薛侃三人所錄；中卷收《答顧東橋書》等王陽明與顧璘、歐陽德諸人的往來書信數十通，及《訓蒙大意》《教約》兩篇蒙學專文；下卷為陳九川、黃直、黃修易等六人所錄，全書共290則，后附《朱子晚年定論》，乃王陽明采集朱熹晚年與黃榦等人的論學書信而成，共33通，另有元代大儒吳澄論學一篇。 《傳習錄》集中而全面地體現了王陽明的哲學思想。全書主要圍繞陽明心學的四大命題——“心即理”“知行合一”“致良知”和“萬物一體”展開。其中“心即理”是陽明心學的本體論，是對朱熹“心理為二”理論的突破；“知行合一”是貫穿整個陽明心學的內在維度；“致良知”是陽明心學的功夫論總綱，具體功夫有誠意、致知、格物等；“萬物一體”則是陽明心學的境界論。 陽明心學形成於明代中葉，除了受儒學內部自身演變規律的影響外，作為時代的產物，它直指當時社會物欲橫流，道德淪喪，“知而不行”“知行不一”的頹敗氣息，提出了“良知”“致良知”說，意在把天理內化於人心，把“心”提到本體地位，從而實現社會道德的重建，這種人倫...