“傳習”一詞，語自《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”傳，是老師向學生傳授知識；習，不僅僅是指學生對老師所傳授的知識進行學習、溫習，更是踐習和實習。“為往聖繼絕學”，全書采用師生問答的方式傳承與學習，以此為書名，體現了《傳習錄》一書的編纂指歸。 此篇是陽明弟子徐愛為《傳習錄》所撰寫的序，刻於嘉靖二十三年（1544年）湖北德安府據南大吉本的重刻本，嘉靖二十九年（1550年）王畿重編、蕭彥重刻本換掉了徐愛《傳習錄序》。現通行本無此序文，本書因其方法論上的價值意義增錄之。 此“徐愛序”之核心內容在於闡明如何正確看待陽明語錄，其要點有二：第一，陽明語錄為因時而語，特點在於隨處點化，故不可執於文字，索意於文字間，更不能將其視為一成不變的教規成訓。對於語錄文本應具有“拋梯”之思，存醪去糟；第二，對於陽明語錄的學習要體之於身，默識於心，以求自得，重在身心之學，力戒口耳之學。“徐愛序”為我們現代人閱讀《傳習錄》指出了學習方法，在普遍意義上亦可謂為學之要。