我在要談到鬱達夫先生所作的小說集《沉淪》之先，不得不對於“不道德的文學”這一問題講幾句話，因為現在頗有人認他是不道德的小說。 據美國莫臺耳(Mordell)在《文學上的色情》里所說，所謂不道德的文學共有三種，其一不必定與色情相關的，其餘兩種都是關於性的事情。 第一種不道德文學實在是反因襲思想的文學，也就可以說是新道德的文學。例如易卜生或托爾斯泰的著作，對於社會上各種名分的規律加以攻擊，要重新估定價值，建立更為合理的生活，在他的本意原是“道德的”,然而從因襲的社會看來，卻覺得是“離經叛道”,所以加上一個不道德的名稱。這正是一切革命思想的共通的命運，耶穌，哥白尼，達爾文，尼采，克魯泡特金都是如此； 關於性的問題如惠忒曼、凱本特等人的思想，在當時也被斥為不道德，但在現代看來卻正是最醇淨道德的思想。 第二種的不道德的文學應該稱作不端方的文學，其中可以分作三類。 (一)是自然的，在古代社會上的禮儀不很整飭的時候，言語很是率直放任，在文學里也就留下痕跡，正如現在鄉下人的粗鄙的話在他的背景里，實在只是放誕，並没有什麼故意的挑撥。 (二)是反動的，禁欲主義或偽善的清淨思想盛行之后，常有反動的趨勢，大抵傾向於裸露...