管先生叫我替《實報》寫點文章，我覺得不能不答應，實在卻很為難。這寫些什麼好呢? 老實說，我覺得無話可說。這里有三種因由。一，有話未必可說。二，說了未必有效。三，何況未必有話。 這第三點最重要，因為這與前二者不同，是關於我自己的。我想對於自己的言與行我們應當同樣地負責任，假如明白這個道理而自己不能實行時便不該隨便說，從前有人住在華貴的溫泉旅館而嚷著叫大眾衝上前去革命，為世人所嗤笑，至於自己尚未知道清楚而亂說，實在也是一樣地不應當。 現在社會上唿然有讀經的空氣繼續金剛時輪法會而湧起，這現象的好壞我暫且不談，只說讀九經或十三經，我的讚成的成分倒也可以有百分之十，因為現在至少有一經應該讀，這里邊至少也有一節應該熟讀。這就是《論語》的《為政》第二中的一節： “子曰，由，誨汝知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。” 這一節話為政者固然應該熟讀，我們教書捏筆杆的也非熟讀不可，否則不免誤人子弟。我在小時候念過一點經史，后來又看過一點子集，深感到這種重知的態度是中國最好的思想，也與蘇格拉底可以相比，是科學精神的源泉。 我覺得中國有頂好的事情，便是講情理，其極壞的地方便是不講情理。隨處皆是物理人情...